海外华文教育中书画教学的核心价值 - 书画教学是海外华文教育中传承文化、凝聚人心的重要媒介，能帮助华裔青少年了解中华文化内涵并找到文化归属感[3] - 书画课能实现语言教学与文化教学的深度融合，提升汉字书写能力并了解背后的文化故事[3] - 书画是华裔青少年连接祖（籍）国的情感桥梁和“寻根课”，能让他们感受中华文化魅力并明确文化根源[5] 海外华文教育的发展与转型 - 行业见证了从家长志愿者授课到专业教师执教的转变，从业者坚守近25年[3] - 行业正处于转型升级阶段，强调教学方式的创新与国际视野的融合[3][5] - 各类跨区域书画交流活动应运而生，成为推动华文教育创新发展、联结各国华裔群体的重要载体[3] 跨区域书画交流活动的实践与机遇 - 在RCEP框架下，文化交流持续深化，书画作为跨文化传播的优质媒介正迎来更广阔的实践舞台[4] - “皖美如画·RCEP成员国华人书画大赛”是跨区域书画交流与互鉴的生动缩影，联动成员国华人群体并打破地域与文化边界[4] - 此类国际赛事为海外华文教育带来全新实践契机，其创新思路可被吸收并应用于课堂，使教学更具时代活力[4][5] 教学实践与创新方法 - 学校通过定期举办书画展，让学生展示作品，在成就感中培养对中华文化的热爱[3] - 教师注重将书画与创新教学相结合，并努力学习更专业的技巧与方法以增强课堂吸引力[5] - 华裔青少年通过参与中国研学活动体验书画，深化对中华文化的感知[5]

活动概况与核心数据 - 2026年瑶海区商协会第二届年货节暨乡村振兴消费帮扶活动于1月31日至2月4日在合肥市和平广场举办 活动为期五天 [1] - 活动累计实现营业额超200万元 其中皖府茶行 伊香农业 安徽吴楚甄选等商户销售额位居前列 [2] - 活动现场设置超过150个展位 涵盖安徽本地特色农产品及全国名优商品 [2] 消费趋势与市场表现 - 活动显示市场对优质本土及特色产品需求旺盛 消费行为从单纯购物升华为家庭团聚 文化体验 情感交流的复合场景 [2] - 线上直播与线下体验融合 拓展了消费的时空边界 [2] - 乡村振兴专区连接城乡 将庐江荸荠 农家酱肉等农产品从田间直达城市餐桌 体现了消费帮扶的创新模式 [2] 文化传承与体验融合 - 活动融合非遗技艺展示与互动体验 包括书法家现场写春联 剪纸 糖画制作等 [3] - 瑶海区文联 美协连续五年组织百余名会员开展志愿写春联活动 将高雅艺术带入寻常百姓家 [3] - 传统技艺在春节场景中的“活化”成为文化传承的自然载体 [3] 活动设计与城市治理 - 活动设置便民服务区 提供金融咨询 快递服务 应急医疗等 体现城市治理的细节关怀 [3] - 活动策划体现系统性设计思维 旨在促消费 惠民生 兴文化 助振兴等多重目标聚合 [4] - 活动反映了新时代区域文旅消费活动理念向多维价值融合的转变 注重体验 意义与人文感受 [4]

公司核心发展历程 - 创始人易青峰为90后国家二级演员、湖北省魔术师协会秘书长，其创业源于大学期间创立的魔术社团及对魔术的热爱[1] - 2016年，公司创始人23岁时凭借原创魔术节目《牌球的S花瓣》获得湖北省杂技金菊奖魔术比赛金奖，并在中国西湖国际魔术交流大会获银奖，代表中国在马来西亚获海外特别奖[2] - 2019年，创始人回到武汉决定创业，旨在推动魔术突破“小把戏”刻板印象，走向剧场化、剧目化[2] - 自2019年入驻湖北青年企业孵化器以来，公司获得办公空间、“青创贷”申报协助、路演辅导及行业资源对接等一系列创业支持[4] 公司产品与业务模式 - 公司创作了互动亲子魔术剧《小巫见大巫》，该剧已成为团队标志性IP，长期在湖北剧院驻场演出[2] - 2022年，公司受武汉市文旅部门邀请，在琴台大剧院成功演出《魔风古韵——国潮魔术专场秀》，标志着本土魔术师进入大剧院[3] - 公司业务超出传统演艺范畴，一方面在25所高校举办魔术沙龙、新秀赛和展演，为年轻人提供交流平台[3] - 另一方面，公司探索创新商业模式，曾尝试“用魔术变产品”的直播带货，单月销售额突破200万元[4] - 公司与高校AI技术团队合作，通过动作捕捉技术记录手艺人表演数据，利用AI实现自动直播与售票，目前已与近80位非遗手艺人对接[4] - 公司创始人长期参与公益演出，两度获评湖北省优秀文艺志愿者[3] 行业与市场拓展 - 公司致力于将魔术与戏剧结合，推动魔术的剧场化、剧目化发展，以提升市场尊重[2] - 通过高校活动，公司为对魔术感兴趣的年轻人打开窗口，帮助其找到学业外的归属感，搭建青年魔术交流平台[1][3] - 公司探索融合AI直播的魔术新生态，旨在为魔术艺术“变”出一个可持续的未来[1] - 商业模式创新包括直播带货和AI技术应用，旨在为魔术师及非遗手艺人寻找体面生存的新出路[4]

行业背景与历史地位 - 雕版印刷术被称为中国的“文明之母”，是古代文明得以留存、保存、传播与发展的重要渠道[5] - 该技艺使得书籍能够大量印刷，从而得到广泛应用[5] - 在结绳记事、骨上刻字、简牍、帛书、石刻等早期文化传播方式之后，雕版印刷术的发明让人类更方便和更大容量地获取历史文明信息[6] 公司/项目现状与传承 - “雕版刷印及线装书装帧技艺”是北京市级非物质文化遗产代表性项目，位于大兴区[1][6] - 项目已进入北京市首批的非遗工坊名单[12] - 代表性传承人任宝全是中国古籍保护协会理事、北京市民间文艺家协会会员[19] - 第五代传承人戴汇文也参与技艺传承与创新[14][16] 业务活动与产品 - 使用该技艺生产制作了《永乐大典》、乾隆版《大藏经》、《敦煌遗书》等20余种书籍[19] - 为方便青少年研学，公司设计了新产品，例如制作了“福”字版和“马上有福”拓版，使小孩子也能操作[5][12] - 为迎接马年，第五代传承人戴汇文选材、设计并赶制雕刻了“马上封侯”、“小马读书”、“12生肖马”等马年题材的刻板，以方便中小学生前来研学[14][18] 社会价值与推广 - 非遗工坊的核心内容之一是传承[12] - 通过设计适合青少年的研学产品，如“福”字拓印，使古老的技艺更易于被年轻一代接触和体验，促进了文化的延续[5][12]

核心观点 - 山东省邹城市太平镇平阳寺村上演的省级非物质文化遗产“火虎”表演，是一项拥有120余年历史、融合民俗故事与技艺的震撼民俗活动，其成功复兴与展示为当地文化传承与乡村振兴注入了独特动力 [1][2][4] 表演概况与历史渊源 - 表演在夜幕中进行，表演者身负特制“火甲”踩高跷，周身迸发出数千条金色火线，与之对峙的“打虎人”手持火捻哨棒，火星如瀑，场面震撼 [1] - “火虎”表演源自五代时期“十三太保李存孝打虎”的传说，是一项古老的仪式 [2] - 该技艺已有120余年的历史，但曾沉寂数十年，直至1985年在地方政府与老艺人的努力下才得以重生 [2][4] - 2006年，“火虎”被系统挖掘并成功申报为山东省级非物质文化遗产代表性项目 [4] 工艺技术与风险控制 - 表演虽仅短短30分钟，但背后是极致的工艺与严苛的风险控制 [2] - 虎皮由20块木板以铁丝连缀而成，每块木板上有百余个小孔，每个小孔插入一根约30厘米长的礼花筋 [2] - 虎头、虎尾用软白蜡条编成，外面绕以礼花筋，蒙着红绸布的灯泡或手电筒用作虎眼 [2] - 每场演出前，都必须经过严格的安全测试与流程演练 [2] 文化意义与社会价值 - 表演将李存孝打虎的民俗故事、戏曲表演形式以及当地放礼花筋的习俗糅合在一起，寓意期盼健康和来年丰收，已成为当地春节期间不可或缺的民俗盛宴 [4] - 这不仅是一门家族绝技，更是一段在火光中闪耀的百年文化记忆，彰显着邹鲁地区民众昂扬刚健的精神面貌，承载着一方水土的文化传承 [4] - 非物质文化遗产的生命力在于融入当代生活，通过“火虎”表演能让更多人看见民间智慧的光芒，也为乡村振兴注入独特的文化动力 [4]

科技创新与产业发展 - 推进合肥滨湖科学城实体化改革，其规划面积达491平方公里，地处长三角和长江中游交汇地带，是重点开发区域和重要发展节点[2] - 建议构建战略科技攻关、成果转化和未来产业培育三大体系，推动合肥与上海张江综合性国家科学中心协同创新[3] - 计划建立“沿途下蛋”机制，打造“量子+”、“光源+”、“强磁+”等未来产业集群[3] - 建议在合肥滨湖科学城建设长三角高校科技园，打造海外人才“一站式”服务中心和人才社区以吸引高层次人才[3] - 高标准推进长三角国际创新中心建设，探索省级科技计划项目对外籍人才有序开放，招引国外院校和跨国公司来安徽合作办学与设立研发机构[3] 生态环保与补偿机制 - 安徽省政协委员提交提案，重点关注深化和完善长江干流横向生态补偿机制[4] - 安徽作为长江经济带重要节点，已在新安江、滁河流域开展跨省横向生态补偿探索[6] - 建议构建多方参与的综合补偿模式，探索水权交易、产业转移等市场化多元化路径[6] - 建议通过完善统一检测体系与科学考核指标，将补偿成效纳入地方政府年度考核，并健全生态损害赔偿与追责制度[6] 文化传承与人才培养 - 认为守正创新是传统戏曲发展的关键路径，市场是推动戏曲发展的重要力量[7] - 安徽省黄梅戏剧院在2025年推出黄梅音乐剧《她&她》，采用沉浸式近距离观演模式，深受年轻观众欢迎[7] - 指出当前黄梅戏青年人才储备不足，存在断档隐患[9] - 建议构建“院校+院团+名家+政策”四位一体的培养机制，推行“定向委培”以实现院校与院团无缝对接[9] - 建议邀请名家一对一指导以加强传承，并从招生到就业完善全链条政策支持[9] 医疗卫生与区域协同 - 安徽医科大学第一附属医院南区在异种肝移植学科群实现重大突破，临床医学学科跻身ESI全球前千分之一[10] - 该院构建了涵盖80家合作医疗机构的医联体协作网络，并牵头成立45家省级专科联盟[10] - 通过免费接收基层医务人员进修、开展专科专病培训等方式提升基层诊疗水平[10] - 牵头成立“区域医疗协同发展中心”，完成医联体单位疑难重症会诊与双向转诊工作[10] - 派遣140余名骨干医师前往含山、金寨等地开展对口支援，并组建老专家义诊团开展基层义诊活动[10]

文章核心观点 - 梅州兴宁古老的“上灯”习俗正经历创造性转化与创新性发展，从一个宗族庆典转型为开放共治的乡村平台，为乡风培育与基层善治探索出一条“以文化人”的特色路径 [6][7][10][11] 习俗的社会治理功能转型 - “上灯”习俗具有强大的凝聚力，能召唤外出人员返乡，是维系乡土认同的深层力量 [17][18][19] - 仪式是全年龄段共同参与的大事，文化在参与和欢笑中自然传承给下一代，起到了言传身教的作用 [21][22][24][25] - 上灯期间人员最齐，腊月的筹备会自然成为商议村务的良机，村庄公共事务如修缮祖屋、硬化村道、敬老公益等常在此提出、讨论并募集资金 [30][31][32][33][34][35] - 宗族理事会不仅是活动组织者，更参与日常村庄管理，例如在2023年成功调解了因工程导致的房屋开裂纠纷，避免了集体上访 [36][37][38][39] - 乡村治理中，宗族（负责维系传统）与村委（提供保障、对接资源）各司其职、互相配合，构建了基层共治格局 [43][44][45] - 该习俗起源于邻里互助，如今成为村民与政府之间自然、开放的沟通场景 [46][47][48] 习俗的文化传承与身份认同 - “上灯”仪式是一种记忆的延续和身份的确认，通过长者诵读新丁名录、录入族谱、宣读家训等环节，实现血脉禀告、宗法地位确立和家族教化 [56][57][58][59] - 习俗承载着“不忘来时路”的根脉意识与“家国天下”的责任传承，与之相关的围龙屋及门联堂联是客家人精神的物化载体 [60][61][62][63] - 仪式加深了人们对祖屋的情感，促使年轻人带后代回乡寻根，是客家围龙屋文化传承的重要根基 [64][66][67] - 上灯是客家文化的“集装箱”，将围龙屋、锣鼓、舞龙狮、山歌、饮食等文化元素集于一体，并通过年度展演使其活态保存 [75][76][77][79][80] - 一些独特传统依附于上灯习俗而延续，例如汤湖村胜公围暖灯仪式后的“猜码”活动，输者罚喝寓意生命延续的“添丁酒” [86][87][88][93][94] 习俗的现代化创新与产业发展 - 习俗观念发生革新，从“重男”转向“重生命”，越来越多的宗族将生女家庭完整纳入“上灯”全过程，例如汤湖村萧氏宗族在2001年便通过理事会决议实现 [101][102][103][104] - 当地人通过手机短视频等新媒体方式记录和传播仪式，让远方网友了解并产生兴趣，起到了新的宣传作用 [110][111][112][113] - 当地推出“上灯+”系列活动，以灯为媒，融合民俗、艺术、体育、商贸等多重元素，构建“兴宁上灯”公共文化品牌 [114][115][116][117] - “上灯添绿·植树寄情”活动倡导“少放鞭炮，多种树”，以植树替代部分传统形式，顺应绿色新风，但传承内核不变 [119][120][122][123][124][125] - “上灯”期间在餐饮、鞭炮、祭品、灯饰制作等方面的消费已构成一个周期性内部经济循环，与文旅融合后有望拓展为可持续的大产业 [126][127][128][129] - 兴宁“上灯”各姓日期不同，活动可持续近一个月，为发展深度体验旅游创造了良好条件，专家提议可以“姓氏”为单位邀请外地亲朋做客，将一族庆典转化为可分享的文化盛宴 [130][131][132]

核心观点 - 北京市昌平区通过举办创意赛事和活化传统艺术等创新融合实践 为区域文化产业高质量发展注入强劲动能 [1] 文化活动与品牌打造 - 在居庸关长城举办“传承经典・筝韵长城”文化实践活动 40余名湖南邵东小学生在长城上奏响古筝 实现千年古迹与千年雅乐的对话 [1] - 活动采用“场景化艺术呈现+沉浸式实践教育”创新模式 为青少年搭建传统文化学习平台 并提供了可复制推广的文化传播实践样本 [2] - 未来将打造“长城+传统艺术”特色文化品牌 推出系列常态化、多元化文化实践活动 并探索“传统文化+研学旅行”新模式 吸引更多青少年走进昌平 [5] 产业赛事与创新成果 - 昌平文化创意大赛以“文化筑梦昌平 创意引领未来”为主题 以培育文化新质生产力为核心 搭建了创意展示、产业对接、人才集聚平台 [2] - 大赛设置视听创意、创意设计服务、文化科技融合三大赛道 吸引超200家参赛主体参与 征集作品256件 涵盖非遗创新、乡村振兴、数字科技等领域 [3] - 经评审 10件作品获得视听创意赛道卓越奖 一批优质项目分获其他赛道奖项 展现了文化创新蓬勃生机 [3] 产业支持平台建设 - 在赛事颁奖仪式上 昌平文化科技融合算力平台正式签约 文化产业数字平台对外发布 [5] - 双平台将为文化企业提供算力支撑、政策检索、资源匹配等全链条服务 [5]

公司近期市场活动总结 - 阳光人寿在2026年春节前夕，于全国各地机构策划并开展了涵盖文化传承、客户关怀、公益实践等多维度的系列活动，旨在传递其“爱与责任”的文化理念[1] 文化传承与客户关怀活动 - 公司在北京邀请客户参与“送万福 进万家”书法活动，邀请中华全国总工会宣传教育部、中国书法家协会、中国职工文化体育协会的书法家现场书写数百副春联与“福”字赠送给客户[2] - 长寿支公司举办“翰墨迎春，情暖腊八”主题活动，邀请书法爱好者与员工代表现场写春联，并将作品赠予客户及外勤伙伴[2] - 大连分公司创新“文化+金融”模式，联合招商银行大连分行在各网点开展“挥墨迎新春”客户沙龙，邀请专业书法家指导，并同步开展金融知识普及、春节理财规划及保险知识介绍[5] - 盐城中支以“阳光纳福年货大集”为载体，举办手工制作“柿柿如意”福桶活动，并设置新年套圈、保险知识问答等环节[5] - 山西分公司邀请新老客户体验腊八蒜腌制习俗[5] 公益实践与社会关怀 - 上海分公司在腊八节当天为每位来访客户送上热腾腾的腊八粥[8] - 浙江地区机构多点开花开展暖粥公益行动：舟山中支携手滴水公益为环卫工人送热粥与关怀；台州中支走进卷桥乡村大礼堂为老人和孩子备暖粥；衢州中支联动江山市慈善总会、总工会等单位，在社区广场举办“免费送腊八粥暨金融反诈打非”公益活动[11] - 重庆地区各机构开展多样化公益关怀：永川中支为老年群体介绍腊八节历史与习俗，并设置踢毽子、抽陀螺等互动游戏；涪陵中支为客户送腊八粥并讲解保险知识；璧山支公司在“暖心腊八 金融守护”活动中，针对老年客户讲解防范非法集资、电信诈骗知识；巴南中支为保洁工人群体送热粥，并提供免费血压检测与金融反诈宣传[16] 公司理念与未来方向 - 此次系列活动是公司践行“让人们拥有更多的阳光”企业使命的生动实践[20] - 未来，公司将持续以传统节日为契机，倾听客户需求、创新服务形式、丰富服务内涵，将“爱与责任”融入服务细节[20]

核心观点 - 西安市将湿地保护修复与历史文化传承深度融合，通过借鉴古代生态智慧并应用现代技术，使湿地从生态资产转变为集生态保护、文化体验、市民休闲与科普教育于一体的多功能空间，实现了生态效益与社会效益的双向赋能 [2][6] 湿地保护与文化传承 - 昆明池七夕公园作为西汉时期的人工湖，其仿滇池形制、贯通八水的补水模式至今为现代湿地修复所借鉴，并通过数字化技术还原汉代水利图谱进行文化展示 [2] - 曲江池推行“一湖一策”网格化管理，结合古代“疏淤清污、植柳固岸”方法与现代生态技术，2024年实施的生物抑藻工程重现了“鱼翔浅底”的生态景观，使其成为承载盛唐文脉的休闲胜地 [3] - 渼陂湖通过打通退水通道、引入再生水构建“多源补水、循环净化”水系网络，并复建空翠堂、渼陂书院等古建，使湿地成为集生态保护与文化体验于一体的唐诗打卡地 [3] - 湿地保护被视为一场跨越千年的文化对话，让自然景观与人文底蕴深度交融，延续了“以水润城”、“因地制宜、顺势而为”等传统治水哲学 [2][3][6] 生态修复与民生福祉 - 西安浐灞国家湿地公园借鉴古代“桑基鱼塘”模式，构建“水生—湿生—陆生”立体植被体系，核心区植被覆盖率达82.6%，每年吸引约5000只鸬鹚越冬 [4] - 湿地公园免费开放，并提供生态研学课程、科普讲座，年均惠及上万名中小学生，将“天人合一”的传统保护理念在亲子互动中传承 [4] - 湿地保护坚持“保护—利用—反哺”的可持续理念，使湿地从生态家底转变为市民生活的“天然氧吧”与“科普课堂”，提升了民生福祉 [4][6] 保护管理体系与成效 - 目前西安市湿地总面积达20573.93公顷，拥有5个自然保护地和7个省级重要湿地，形成了覆盖全域的湿地保护网络 [5] - 管理部门编制了多项行动方案与管理办法，并持续推进湿地勘测定界、生物多样性监测、碳储量调查等项目建设 [5] - 通过无人机巡检实现精准保护，并拓宽宣传渠道以提升市民生态保护意识 [5]