有意思的是，我们发现很多湖湘后人都把船山先生视为精神导师，却做出了不一样的行动。比如曾国藩 和郭嵩焘试图用船山先生的史学和礼学，来重塑晚清的政治秩序和名教系统；而谭嗣同以及后来的辛亥 革命者则以船山先生强烈的民族观为旗帜，致力推翻清王朝。这并不矛盾，恰恰反映了船山先生思想的 浩瀚。而不管哪一派，他们都遵奉着同一个目的——经世致用，这是船山思想赋予他们的共同印记。 四集纪录片《船山先生》是我们向先贤的致敬，向思想者的致敬，更是向中国历史的一次致敬。希望观 众观看后，以自己的视角重新审视这位大家。 船山先生的生平看起来似乎非常简单，简单到可以用一两个词来概括。以他20多岁时明朝的覆灭为界 线，此前他的人生主题是"科举"，之后变成了"抗争"——衡山起兵反清和投奔南明政权，是激烈而外化 的政治抗争；人生下半程流亡湘南和隐居石船山下专心学术，是内在的思想和文化上的抗争。抗争的背 后，则是他的坚守。哪怕后来南明败了，他也依然不曾妥协。这是他个人故事里最动人的地方。 船山先生提出过一个哲学观点：道器相依、道不离器。如果说船山先生的思想是"道"，那他这个人便 是"器"。读懂了船山先生的人生，也就理解了他思想的来处。在这之后， ...