▌谭烈飞 著 作为北方的军事重镇，幽燕大地上历经了无数的战争，而战争的硝烟只能从文献记载中去寻觅，我们今 天所能看到的是安宁的古寺和与之伴生的苍松古柏。有些朋友也许不明白战争与宗教寺院的关系，作为 战争的受害者，普通百姓需要寄托精神上的无奈；而作为战争的主导者，统治阶级也希望用精神上的寄 托来转移现实中人民的苦难和悲愤，宗教寺院便油然而生。 开凿石窟、刻写佛经，是让佛教得以长期流传的途径之一，这些重要遗存也让当今世人能够体会到当年 佛教的兴盛。北京隋唐佛教文化遗存中最为著名的，要数房山云居寺及所在的石经山。 隋唐至辽，云居寺所在地为幽州、涿郡、范阳所辖，准确创建年代已经无考。云居寺因经而寺，寺以经 贵，寺名以寺周围常有云雾缭绕而得名。追溯寺庙的历史，要到隋大业年间（605年至618年），幽州智 泉寺（位于今北京西城法源寺附近）寺僧静琬云游到白带山（后改称石经山），被这里的环境所吸引， 就此停留下来，又发现这里盛产可以镌刻佛经的青石板和大理石，便心生镌刻之念，利用这里的石材， 把能够搜集到的佛经刊刻保存。一代代僧人不停地传刻，并将这些刻好后的佛经藏在白带山的山洞中。 （3） 对于寺院的起源，也有专家提出质疑，认 ...