马克思恩格斯进一步探讨了文明兴衰与文明交往的内在联系。在《德意志意识形态》中，他们指 出："某一个地域创造出来的生产力，特别是发明，在往后的发展中是否会失传，完全取决于交往扩展 的情况。"他们援引古代腓尼基人的实例，指出孤立状态下的文明成果极其脆弱。腓尼基人原本拥有先 进的玻璃制造技术，但由于与其他民族缺乏交流，这一技术无法在更广阔范围内传承。随着战争的到 来，包括玻璃制造技术在内的"大部分发明长期失传了"。基于这一历史教训，马克思恩格斯指出："只 有在交往具有世界性质，并以大工业为基础的时候，只有在一切民族都卷入竞争的时候，保存住已创造 出来的生产力才有了保障。" 马克思恩格斯将研究视野投向更广阔的历史领域。在《自然辩证法》中，恩格斯指出，科学知识的连续 性依赖于不同文明间的传递与接力。他以欧洲文艺复兴为例，来说明现代自然科学"正是建立在对古希 腊等文明成果的重新发现与吸收基础上的"，也"正是由于中世纪后期交往范围的扩大"，"希腊哲学的积 极内容又逐渐被认识"。马克思恩格斯认为，任何文明都不会凭空出现，而是在前人积累的成果基础上 产生，而这些成果必然包含着通过文明交流互鉴获得的不同智慧。 马克思主义关于文明 ...