占卜甲骨“长灵”的发现与意义 - 武王墩大墓出土了超过1万件文物，其中一批占卜甲骨的出现完全超出考古队预期，是在战国末期楚王墓葬中的新发现[1][3] - 从上千枚残片中缀合出55件完整卜甲，包括龟背甲7件和龟腹甲48件，这些卜甲出土于扮演“楚王府库”角色的南侧椁室[3] - 卜甲上的钻孔为边长7至10毫米不等的方形或长方形小坑，深约2至3毫米，中间有竖槽，使用方式为直接灼烧钻孔使卜甲开裂形成兆纹以问卜吉凶[5] - 武王墩卜甲延续了周人的占卜传统，使用方孔，与商代圆孔不同，且多数卜甲上没有刻辞，但少量腹甲上通过红外技术发现“长霝（灵）”二字[7] - “长灵”二字实物印证了此前楚墓竹简中记载的占卜用龟名称，解决了学者对其性质的疑惑，表明“长灵”代表一种占卜所用的龟甲[9] - 出土大量经钻凿灼烧的卜甲，刷新了对战国占卜文化的认识，显示楚文化对商周文化的传承，是填补楚国战国时期占卜制度空白的发现[11] 楚王饮食结构与生活喜好 - 通过对未受盗扰的东Ⅰ室青铜容器内动植物遗存的分析，可以研究楚国鼎实制度与饮食情况[13] - 在一件密封良好的子母口卧牛钮青铜鼎内，提取并鉴定出两只雁（属）、两只鸭（科）、61个梅子（核）和1枚甜瓜子，这些遗存可能经历过高温烹饪处理[15][17] - 综合多个铜鼎内的发现，动物遗存包括黄牛、猪、羊、鱼及雁属、雉科、鸭科等，植物遗存包括梅子、栗子、李子、葫芦籽、甜瓜子、姜、枣等，推测葫芦可能作为配菜，姜或梅子用于调味[19] - 鼎中鱼的种类丰富，包括鲤鱼、草鱼、青鱼、鲇鱼、乌鳢等，这可能不仅出于仪式目的，也反映了墓主考烈王本人的生活喜好[21] - 这些发现弥补了史料记载的不足，使历史更加鲜活，除了反映制度和礼制，也大量反映了日常生活层面的内容[23] 罕见花斑石器的出土与源流 - 武王墩大墓东侧椁室出土了20多件极为罕见的花斑石石器，这是迄今发现最早使用花斑石制成器具的案例[24][26] - 花斑石学名为竹叶状灰岩，是一种内部有树叶状结构的沉积岩，打磨后非常漂亮[28] - 出土的花斑石器包括一对仿青铜器造型的实心石壶、形似现代保温杯的石樽以及仿漆木酒具的石耳杯等[29] - 在中室墓主棺椁间发现了通体磨光的石圭，其长期承重在外棺和中棺盖板上留下了明显压痕，有研究认为圭、璧在先秦常用于祭祀天地[31] - 根据文献记载，先秦秦汉时期花斑石产地可能只有三处，包括河南浚县、山东临朐和江苏徐州，而楚国在战国时期能控制的区域是徐州一带，考古队已请地质学家分析其具体来源[31][32] - 与武王墩大墓相距不到15公里的楚幽王陵墓也曾出土相似花斑石器，两代楚王均以此随葬，其中的礼制与习俗有待研究[34] - 花斑石在千余年后的明清时期成为皇家建筑的奢华材料，例如用于紫禁城宫殿装饰和恭王府锡晋斋铺地，侧面凸显了其珍贵性[35] - 楚王对随葬石器在材质、造型、色彩上的选择，与楚文化浪漫奔放的艺术气息和文化基因相吻合[37]