文章核心观点 - 文章以中国共产党对“实事求是”这一传统范畴的阐释为例，深入探讨了马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的“第二个结合” 文章核心观点是，“实事求是”经中国共产党阐释后，成为马克思主义中国化的典范，体现了“第二个结合”的成功实践 文章主张应自觉运用“第二个结合”推进理论创新，让马克思主义更易理解、更具实践性，并融入中国学术思想发展史 [1][2][4] “实事求是”的源流与转化 - “实事求是”最早出自东汉班固的《汉书》，后成为中国学术史和思想史上的标识性范畴，被用于学术研究、修身处世等领域 [1] - 中国共产党人在以马克思主义“化”中国、以中国“化”马克思主义的过程中，并未中断对中国传统核心范畴的研究 毛泽东对“实事求是”作出了创新性发展和创造性转化，将其阐释为从客观事物中研究其内部规律，实现了“第二个结合”的精彩运用 [2] “第二个结合”的目标与效果 - “第二个结合”的目标是用中华优秀传统文化来“化”马克思主义，用人民群众喜闻乐见的语言表达马克思主义，使其更易被理解和认同 [4] - 通过“第二个结合”，应打破马克思主义是纯粹西方外来学说的观念 经过中国化时代化，马克思主义已深深植根中国，成为兼容古今中外先进文化的综合体 [4] - 推进“第二个结合”应使马克思主义摆脱书本知识界域，让更多基本原理变得可操作、可实践，为社会大众提供观察时代的方法论，提升思维与认识能力 [6] 理论创新与实践方法 - 对“实事求是”等传统范畴的阐释不应永恒化，而应根据时代要求进行再阐释和再创造，以避免思想僵化 [6] - 在新时代，对“实事求是”内涵的理解应结合时代特征拓展 “实事”不应仅理解为完全外在于人的客体，也是人实践活动的产物 “求是”的过程不仅是认识过程，也应是在实践中能动改造客观事物的过程 [7] - 坚持“第二个结合”要有理论创新意识，防止理论变成僵化教条 要有理论创造的意识，讲出新意，以鲜活理论助推实践前进 [8]