“两个结合”的提出背景与重大意义 - “两个结合”的提出背景是1938年毛泽东同志提出“马克思主义中国化”命题，新时代将其丰富发展为马克思主义基本原理同中国具体实际、中华优秀传统文化相结合[1] - “两个结合”是探索中国特色社会主义道路的规律性认识，是取得成功的最大法宝[1] - “第二个结合”（即马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合）是又一次思想解放，拓宽了理论与制度创新的空间[1] “两个结合”的核心内涵与定位 - “两个结合”指马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合[4] - 第一个结合聚焦理论与实践统一，反对主观主义[4] - 第二个结合聚焦思想魂脉与文化根脉融通，反对历史虚无主义和“西方文明中心论”[4] - 中华优秀传统文化是党的创新理论的“根”，其蕴含的天下为公、民为邦本等智慧与科学社会主义价值观高度契合，为“第二个结合”提供了深厚文化根基[4] 文化主体性的内涵、意义与实践 - 文化主体性是人的文化活动自觉意识和自主立场的集中表达，是一个国家和民族的文化特质和精神标识[2] - 文化传统是民族的根脉血脉，是人民的精神家园，没有文化主体性就在文化意义上迷失了自我[2] - 巩固文化主体性的核心问题是坚守好魂脉（马克思主义）和根脉（中华优秀传统文化）[2] - 巩固文化主体性的基本问题是破解“古今中西之争”，关键问题是“实现精神上的独立自主”[2] - 巩固文化主体性的实践逻辑是以“文明更新”创造人类文明新形态，以“旧邦新命”贯通古今，以“文明互鉴”融通中外[2] “两个结合”与文化主体性的关系 - 巩固文化主体性是“两个结合”的内核，“两个结合”是巩固文化主体性的根本路径[4] - 通过“两个结合”，让马克思主义成为中国的、中华优秀传统文化成为现代的，从而造就有机统一的新文化生命体，筑牢文化主体性[4] - 文化主体性是文化自信的根本依托，其核心是坚守马克思主义魂脉与中华优秀传统文化根脉[4] 相关理论发展脉络与关联概念 - 中国共产党的理论创新史，就是马克思主义中国化时代化的发展史，是从“思想上的奴隶”到“精神上的独立自主”、从“理论上的搬运工”到“体系化学理化”、从“学徒状态”到“原创性贡献、原理性成果”的历程[6] - 中国式现代化是中华民族的旧邦新命，其核心要义包括人口规模巨大的现代化、全体人民共同富裕的现代化、物质文明和精神文明相协调的现代化、人与自然和谐共生的现代化、走和平发展道路的现代化[8] - 新文化运动是20世纪初以《新青年》为核心的思想启蒙运动，高举“民主”与“科学”旗帜，为五四运动及马克思主义传播奠定基础[8] - 五四运动是1919年爆发的爱国运动，标志着中国新民主主义革命的开端，促进了马克思主义在中国的传播及其与中国工人运动的结合[8]