采茶女工群体的生存与劳动状况 - 采茶女工年龄集中在40-60岁，从天南地北的农村聚集而来，从事采茶工作[5] - 住宿条件极为简陋，铁皮屋、大通铺，一个房间住近一百人[6][7] - 工作强度大，需起早贪黑、顶日上山进行体力劳动[9] - 尽管环境艰苦，但群体内部氛围乐观，通过谈笑、唱歌等方式纾解疲惫，展现团结与友爱[10][11][12][13] - 该劳动是她们重要的经济来源，采一斤生茶挣35元，熟练工日采7-8斤，一个采茶季（约一个月）努力可挣1万多元，几乎是其一年的生活费[27][28] 底层中老年女性劳动者的普遍困境 - 社会为底层女性劳动者提供的选择有限，多被圈定在保洁、家政、工厂女工、环卫等所谓“脏活”中[37][38] - 工作权益缺乏保障，面临工资拖欠、工伤、职业病、被克扣培训费等问题[42][43] - 工作环境恶劣，例如超载通勤、在公厕休息、伙食仅为白水面条或咸菜馒头[39][40] - 存在明显的性别薪酬歧视，建筑女工的工资比男工少三成[41] - 部分劳动者面临职场性骚扰等不公对待，维权过程艰难[55][56] 劳动者在困境中的主体性与精神面貌 - 劳动者并非麻木承受苦难，她们清楚生活的艰辛，但常以戏谑、幽默的方式表达辛酸，进行“苦中作乐”[20][21][22][25] - 劳动对她们而言意义重大，是支撑家庭（如供养子女上学、照顾病人、修缮房屋）的核心经济支柱，因此无法停下[29][30] - 在家庭角色之外，她们努力活出自我，追求爱、美与个人价值，例如用手机唱歌、画画、写作[49][50][51] - 她们具有反抗不公的意识和行动，如因不公平对待愤然离职、勇敢起诉性骚扰[53][54][55] - 她们将劳动视为奋斗与存在的证明，其坚韧、乐观与不屈构成了生命的“褶皱”原色[59][60][61][62][75] 社会认知与叙事方式的反思 - 互联网上对“大妈”群体的叙事常带有偏见或短暂的同情，缺乏对她们生命复杂性的深刻看见[1][19][63][64] - 不应仅以“悲惨叙事”或“同情”来定义她们，她们是依靠自己双手撑起生活的独立劳动者，而非等待被解救的对象[66][67][78] - 改善其工作环境与权益保障是社会的责任，但首先需要的是尊重而非俯视的同情[36][43][59] - 部分劳动者正通过书写（如《清洁女工笔记》、《我的母亲做保洁》、自传）等方式，主动擦亮和记录自己被忽视的人生与奋斗史[51][68][70][74]