季琦的成长之路上，经历过三次"至暗时刻"一般的危机。 杭州灵隐寺飞来峰的摩崖石刻上，儒者捧卷、道士炼丹、僧人打坐，三教造像无声地诉说着一个秘密 ——中华文明用儒道释三面棱镜，折射出人类认知世界的完整光谱：通过"见众生"建立伦理坐标，借 由"见天地"参悟自然法则，最终在"见自己"中完成精神觉醒。 站在文明演进的十字路口，儒家的伦理温度、道家的生态智慧、佛家的心性觉悟，恰似三棱镜分解出的 文明光谱，为商业实践提供了极为难得的关照与指引。 一个企业家，可能先"见自己"（追求财富证明能力），后"见天地"（理解经济规律、政策趋势），最 终"见众生"（通过公益回馈社会）。也可能从"见天地"（观察自然）到"见众生"（描绘人间百态），最 终"见自己"（表达独特的精神世界）。还有可能，这三重维度相互交织在一起，在"见众生"时反观自身 （见自己），在"见自己"后更深刻理解他人（见众生），进而关照世界万物（见天地）。 从华住集团创始人兼董事长季琦新著《心生之境》中，我们不难看到，被尊为"创业教父"的他，如何经 由商业与生活之"境"，理解生命的多样与悲欢，认知世界的规律与浩瀚，"见天地"、"见众生"；又如何 经由自洽之"心"，实现自 ...