由此，我们从孔子对宁武子的赞扬又可看出，他的"以道事君，不可则止"（《论语·先进》）从 而"天下有道则见，无道则隐"（《论语·泰伯》）的主张，应该只是针对普通士大夫的一般性告诫；而 对于不得已时能够舍生取义、杀身成仁的"志士仁人"（《论语·卫灵公》），孔子更是高度赞赏的，特 别是于身与国皆能保全者，孔子尤为"叹美之"。所以，孔子对宁武子的由衷嘉许，不仅因为宁武子勇于 担当，是行义之典范，更因为他在挺身而出时还能"卒保其身"，其忠、义、勇、智皆非常人所能及。而 子路不仅平素一贯见义必为，入仕后也秉持食君之禄忠君之事的忠义精神。他为救主而亡，虽忠勇可 嘉，令孔子心恸不已，但孔子向来都在批评其鲁莽，也早就料及其死。显然在从政之道上孔子更欣赏的 是宁武子，认为其既能不惜舍生以取义，又能以极高的智慧保全自身。在宁武子的身上，我们不仅可以 看到"义"所蕴含的秉道而行的强烈道义精神，也能看到其中"卒保其身以济其君"的行政实践智慧。 关于"义"所蕴含的实践智慧，历代思想家皆有论及。孔子早在《礼记·中庸》里就曾指出："义者宜 也"，而《管子·心术上》说得更为具体一些："义者，谓各处其宜也。"可见"义"很早就有着合宜、应 当、适 ...