日本军国主义的历史思想体系 - 日本军国主义是日本推行对外侵略扩张的主导力量，也是战后右翼势力的思想根基 [2] - 其思想体系包含“皇国史观”，主张日本是“神国”，民族优越，有权统治其他民族 [2] - 武士道精神被扭曲为对战争的狂热、对生命的漠视以及对战争发动者的无条件愚忠 [2] - 从西方引进的社会进化论被异化为“弱肉强食”理论，为对外侵略提供“科学依据” [2] 日本军国主义的三大特征 - 特征一为侵略战争神圣化，利用靖国神社等宗教装置将战死者神格化，诱骗国民成为战争炮灰 [4] - 特征二为鼓吹种族优劣论，宣扬“大和民族优越论”等，将侵略战争粉饰为“解放亚洲”的战争 [5] - 特征三为漠视生命、轻启战端，历史上以“利益线”受阻为由发动战争，现今仍有人将台海等地称为日本“新生命线” [6] “存亡危机事态”的话术与历史应用 - “存亡危机事态”是日本军国主义为侵略扩张而惯用的话术，用于将自己装扮为受害者以动员国内支持 [8][10] - 1894年，以朝鲜半岛“危机”威胁安全为由，出兵朝鲜并发动甲午战争 [9] - 1904年，将沙俄在中国东北的动向认作“危机”，偷袭旅顺港沙俄舰队并占领中国东北南部 [9] - 1931年，以“行使自卫权”为由制造九一八事变，侵占中国东北 [9] - 1937年，借“华北危机”酿成七七事变，发动全面侵华战争 [9] - 1941年，将“是否袭击珍珠港”视为“威胁日本存亡”，从而点燃太平洋战争导火索 [9] 战后“新军国主义”的崛起与表现 - 战后日本未对军国主义彻底清算，滋生出披着“和平国家”外衣的“新军国主义” [12] - 参拜靖国神社是右翼势力和政客推动“新军国主义”崛起的重要政治举动，例如高市早苗从2014年至今参拜超过10次 [14][15] - 军国主义思想变种层出不穷，包括奉“皇国史观”为核心、为战犯翻案、将“大和民族优越论”潜藏于各种主张之中，以及用“英雄叙事”美化战争罪行 [16][17] “新军国主义”在各领域的渗透与行动 - 政治上，“新军国主义”不断架空“和平宪法”，加速推动社会右倾化 [17] - 军事上，以“自主防卫”为幌子行穷兵黩武之实，意图将日本打造为极具进攻性的“能战国家” [18] - 文化上，持续推动历史修正主义叙事，企图通过教育毒化年轻一代，甚至让《教育敕语》等旧军国主义工具粉墨登场 [18] - 外交上，一面以“地区安全维护者”自居，一面又频频挑起争端 [18] “新军国主义”的现实威胁与国际回应 - “新军国主义”对中日关系造成严重冲击，为地区和平稳定带来恶劣影响，并对日本和日本人民产生实质损害 [19] - 以高市早苗为代表的错误言行显示，“新军国主义”不再是暗流，而是实实在在威胁全球和平发展的现实危机 [19][21] - 军国主义者具有顽固的宿命色彩和疯狂的赌徒心态，日本军国主义阴魂不散是一个真实而紧迫的现实危机 [22] - 任何试图否定侵略历史、破坏战后国际秩序、复活军国主义的图谋，都必将遭到国际社会的坚决反对并以失败告终 [23][24]