文章核心观点 - 考古学界对技术的理解已从单纯的“手段”转变为一种嵌入社会生活的复杂实践 它由记忆、传统与群体经验共同塑造 不仅关乎效率 也关乎价值、文化与社会结构[1] - 第六届“世界考古论坛·上海”以“技术、社会与考古学”为主题 聚集全球学者探讨技术、社会与文化的多重关联 旨在从考古学视角理解技术如何塑造古代社会与未来[1] 作为适应手段的技术 - 考古学家通过研究古代灌溉系统、梯田工程、治水设施及迁徙策略 探讨技术如何帮助人类在不稳定的环境与气候中生存[2] - 对秘鲁海岸线约5800年来的考古记录研究表明 古代秘鲁人面对厄尔尼诺带来的自然灾害并非被动接受 例如在距今约4500至3600年间 一处聚落旁出现了用于拦截洪水泥石流的拦沙坝[2] - 在中亚乌兹别克斯坦的图贡布拉克遗址 考古发现设防土丘、大型城墙、密集建筑及外部防御系统 所围合的城市范围不少于120公顷 该区域使用时间为6世纪中叶至11世纪末[2][3] - 耐寒作物、山地工程和商旅通道等技术 使一些曾被视为边缘的地方成为人们生活的中心[3] - 技术、价值、知识与合作共同构成了人类社会适应环境变化的韧性基础[4] 作为生产工艺的技术 - 学者聚焦陶器、冶金、纺织、石器等物品的生产技术 揭示技术如何引领人类社会组织劳动、传递知识并赋予器物意义[5] - 中国铜镜铸造历史悠久 早在4000多年前的齐家文化中已有发现 至汉代达到发展高峰 汉代铜镜研究体现了当时的铜铸工艺、审美意趣、民俗信仰及对外交流情况[5] - 对北高加索迈科普遗址的研究发现 当地人在距今5500至5000年前已种植亚麻并掌握麻纺织技术 麻布生产随迈科普人消失而消失 在南高加索地区则持续到4000年前[6] - 在四五千年前的欧亚草原地区 未发现麻遗存 但当地人利用野生韧皮纤维和编结技术发展出了成熟的工艺体系[6] - 手工技术、产业与社会之间存在复杂的互动关系 其具体互动方式是未来手工业考古的研究方向之一[6] 作为社会变革力量的技术 - 青铜器最初作为生产工具和武器出现 在早期国家形成后成为祭祀礼器 随后在社会分工细化后具备货币属性 并推动了地区贸易网络的形成[7] - 青铜技术的迭代与社会需求深度耦合 体现了人类对自然掌控力的跃迁 也折射了社会结构、权力形态与经济模式的变革[7] - 瓷器的生产同样影响了城镇化和社会变革方向 例如江西景德镇瓷业发展推动了城市排水系统的建设[8] - 明末清初 景德镇沿自然沟溪修建零散下水道和窨井 清代中期将零散下水道连接 清末至民国形成了两条总长3.3公里的排水道 其中一条较大的全长2.2公里[8] - 逾千年的瓷业塑造了景德镇的城市格局 形成了以明代御器厂、清代御窑厂为核心 道路与主干道次第排布的城市形貌[8] - 技术是一种文化的、认知的、伦理的实践 在面对人工智能、生态环境改变等当代挑战时 考古学可提供前人应对变化的思路与借鉴[8]