中国古代自动机研究 - 核心观点：中国古代存在关于自动机（如木鸢、木人、木牛流马、指南车）的丰富文本记载，这些记载融合了技术实践与想象，其形象演变及相关争议映射了中国古代科技传统的自我演进及与西方科技碰撞后的革新转向[4][5][7] - 文本记载与形象：古代自动机形象主要分为动物形（如鲁班、墨子的木鸢）、人形（如鲁班失母传说中的木车夫、偃师木人）和器物形（如木牛流马、指南车），其中指南车摆脱了仿生外形，并描述了其齿轮结构[4][5] - 技术背景与理性演进：相关文本描写包含机械制造的技术细节，如材料、构造和以“机关”为核心的控制驱动部件，体现了中国古代机械制造的普遍范式，明代中期前对自动机技术可行性的质疑增多，反映了理性思维的发展[6][7] - 历史变迁与影响：明后期西学东渐影响了中国科技传统的独立发展，关于自动机的争议转变为“西学中源”说的论证分化，支持者借以阐扬机械制器之学，反对者则从中体西用立场予以反对，洋务运动失败后相关讨论渐消[7] 数字时代面容风险与“无面者” - 核心观点：在数字时代，AI技术（如深度伪造）导致个体面容面临被掠取、变形和屏蔽的风险，使人成为对自身面容失去掌控的“无面者”，而“无面者”也通过展示真实面容、技术干扰及使用统一网络面具（如“momo”）等方式进行抵抗[2][8][12] - 面容被掠取：深度伪造技术（如AI换脸、语音模拟、人脸合成）的非法应用广泛，包括制作假色情、假新闻和进行金融欺诈，韩国在2024年发生了多起利用该技术制作性剥削影像的事件[9] - 面容被变形：面容变形主要发生在媒介再现层面，是晚期资本主义现实的一种寓言，电影视效技术（如《终结者2》中的液态金属机器人）强化了这种变形的视觉印象[10] - 面容被屏蔽：“屏蔽”作为一种系统性设计，使面容被遮挡或忽视，例如基于社交评分的视界系统（《黑镜：急转直下》）或内置“智能眼”的彻底屏蔽功能（《黑镜：白色圣诞》），导致个体被物化或无视[11] - “无面者”的抵抗：抵抗方式包括努力展示富有生机的真实面容、中止或破坏技术中介，以及通过将脸“面具化”来规避风险，例如在网络社区使用“momo”这类统一头像来隐藏身份、自由表达[12][13]