职业教育与职校生群体 - 非虚构作品《我是职校生》通过12位学生的口述，展现了中国数千万职校生这一庞大但常被主流叙事忽视的群体[1][38] - 书中揭示了影响职校生人生轨迹的系统性因素，包括来自某些教师的负面评价导致厌学，以及家庭变故如父母离婚等[39] - 职校生群体普遍带着青春伤痛，从事工厂、外卖、服务员等不稳定工作，但生命依然展现出韧性和丰富性[1][40] 零工经济与劳动者纪实 - 作品《跑外卖：一个女骑手的世界》记录了19岁辍学、做过17份工作的女性外卖员王晚的亲身体验，包括体力挑战、系统压力与性别困境[2][22][23] - 外卖员需应对重物配送（如两桶10升水）、恶劣天气、商家拖延和顾客催促，长期高强度劳动对女性身体造成磨损，如乳腺疼痛和月经不规律[23] - 亲历者写作提供了学者调研难以呈现的朴素、细微感受，凸显了素人写作的价值[24] 全球资本运作与不平等 - 《蛛网资本主义》揭示了由子公司、离岸公司构成的隐蔽全球资本网络，使少数超级富豪和实权人物能从新兴市场攫取巨额利润[7][9] - 该网络依赖职业经理人、法律及金融专业人士等“从属型人物”运作，他们薪酬高但视野有限，只有中心的“大蜘蛛”掌控全局[9] - 作者通过2016年起在越南、缅甸的一手调研，包括访谈精英和亲身入职，揭示了此系统加剧全球阶层不平等并为新兴市场带来风险[10] 人工智能产业与劳动力 - 《投喂AI》基于对AI产业200名劳动者的访谈，揭示了数据标注员、审核员等底层工人恶劣的劳动保障环境[30][31] - AI产业呈现垄断趋势，只有少数拥有“基础设施”的顶尖公司能训练顶尖AI，产业在早期已成为老牌“帝国”的天下[31] - AI输出的意识形态存在盲点，因美国大型科技公司的价值观往往“传统又狭隘”，倾向于白人男性精英视角[32] 代际差异与社会变迁 - 《富足一代》聚焦1995~2005年出生的城市年轻人，他们在改革开放物质成果中长大，与60后、70后父母存在观念冲突[26][27] - 这一代普遍早接触网络，关心社会与国际政治，但意识到社会流动性收窄、内卷化和就业竞争加剧[27] - 书中呈现了家庭背景多元的“富足一代”，父母包括个体户、下岗职工、医生、地产商等，观点自信、聪明且矛盾[27][28] 社会观念与女性议题 - 《美貌的神话》批判了工业革命后，通过媒体、广告强化的外貌要求如何束缚女性，削弱其在教育、职场等领域的竞争力[20][21] - “美”是被建构的概念，追求美貌的压力导致病态减重、厌食症和过度整容等身体与情感负面影响[21] - 核心观点指出“当美貌成为义务，镜子就成了刑具”，打破此观念女性才能追求更广阔的生命可能性[21] 历史反思与文明重建 - 《文明的重建》追溯战后德国50年历史，分析德国人如何通过清理纳粹遗毒、建立包容社会完成精神净化并重新崛起[3][13] - 历史学家雅劳施认为德国经历了“人性回归”，其过程分为二战结束初期、60年代与西方接轨、90年代两德统一后刷新认同三个阶段[13] - 未来挑战包括移民冲击、环保、文化遗产等新问题，文明的积累具有开放性，需防范极端势力反扑[14] 信仰、道德与社会心理学 - 《众神》通过100多件器物，图文并茂地梳理了四万年人类信仰史，探讨信仰如何凝聚共同体也制造分裂[3][16][17] - 信仰在当今世界仍是政治变局的重要驱动力，作者追问人类能否找到一种全球性的多元叙事来接纳每一个人[18] - 《道德推脱》阐释了人们作恶时保持心安理得的心理机制，如道德正当化、委婉标签、转移责任等，并指出道德是社会性的，需建立维护仁慈的社会体系[34][35][36]