韩非的思想渊源与成就 - 韩非是韩国贵族子弟，师从荀子，集法家思想之大成，其学说理论基础来源于黄帝和老子[3] - 韩非著有《孤愤》《五蠹》《内外储说》《说林》《说难》等十余万字的著作[4] - 秦王嬴政读到韩非著作后极为欣赏，为得到韩非此人而攻打韩国[4] - 韩非首创“法、术、势”兼治的帝王之学，其思想在秦国被付诸实践，后世评价“百代都行秦政法”[5] - 《韩非子》一书共十万言，包含340则寓言，数量位居诸子之首，其中自相矛盾、守株待兔等故事家喻户晓[8] - 司马迁将老子与韩非合传，称韩非思想“归本于黄老”[8] 韩非与李斯的恩怨及结局 - 韩非入秦后心系故国，写下《存韩》一文，主张保存韩国，这与李斯“灭诸侯，成帝业”的主张产生冲突[4] - 李斯向秦王嬴政诋毁韩非，认为其作为韩国贵族终将助韩而非助秦，建议处死韩非[4] - 李斯派人给韩非送去毒药逼其自杀，秦王后悔时韩非已死[5] - 李斯最终在秦二世二年七月于咸阳被腰斩处死[25] 荀子的思想与预言 - 荀子具有朴素的唯物思想，不迷信天命鬼神，其思想被概括为“天行有常，应之以治则吉”[8] - 荀子曾对弟子李斯发出“物禁太盛”的临别教诲，并预言李斯将遭遇不测之祸[10][25] - 荀子提出“一而治，二而乱”的治国思想，强调君主是国家的最高权威，权威唯一则安定，有两个就会混乱[28] - 后世谭嗣同评价“二千年来之政，秦政也；二千年来之学，荀学也”[5] 李斯的兴衰与警示 - 李斯官至秦朝丞相，辅佐秦始皇统一六国、建立帝业、推行郡县制、统一文字车轨度量衡，功勋卓著[10] - 李斯生活奢靡，其车马仪仗过于招摇，在梁山宫事件中刺激了秦始皇维护中央集权的神经[11][28] - 得知秦始皇因仪仗奢华不悦后，李斯惊慌遣散全部车马仪仗[14] - 秦始皇因言语泄露，处决了梁山宫所有宦官侍女[21] - 李斯在家中大摆酒宴为儿子李由庆贺时，门前车马数以千计[21] - 得知梁山宫流血事件后，李斯惊醒，感叹“物禁太盛，盛极必衰”，并回忆起老师荀子的教诲[24][25] - 李斯最终被腰斩，临刑前感叹想回到故乡过上普通生活而不可得[26][28]