文章核心观点 - 日本京都大学等机构在20世纪上半叶为炮制“日琉同祖论”以合法化吞并琉球，系统性盗掘了大量琉球人遗骨用于研究，这些历史罪行至今未得到妥善解决，遗骨返还进展缓慢[1][2] - 历史上“人类馆”事件的屈辱与现实中持续的歧视、美军基地建设引发的冲突叠加，构成了琉球民众持续遭受的创伤，这种创伤正在强化其清晰的琉球人族群与文化认同[1][5][6] - 面对日本政府的漠视与压制，琉球民众的维权行动从国内交涉转向国际舞台，已有上百人前往联合国申诉人权问题，显示出其寻求外部支持的强烈意愿[7][8] 历史遗骨盗掘与返还问题 - 日本京都大学2025年11月承认，其前身京都帝国大学在20世纪二三十年代以研究为目的从琉球群岛“带走”大量当地人遗骨，目前该校仍留存至少466具遗骨，2025年5月仅移交了29具给琉球今归仁村[2] - 盗掘行为始于1929年，京都帝国大学医学部副教授金关丈夫在琉球今归仁村“百按司墓”等地盗窃约90具遗骨，行动持续至1935年左右，范围扩大至奄美群岛，相关行动获得了其上司授意及“帝国学士院”的补助[2][3] - 除京都大学外，东京大学（前东京帝国大学）也涉及盗掘行为，探险人士笹森仪助19世纪末从石垣岛盗掘头骨并寻求该校鉴定，1904年鸟居龙藏也盗掘了十多具琉球人遗骨，东京大学直到2025年12月才承认存有琉球人遗骨[3][4] - 遗骨在京都大学被当作“材料”随意处置，装在塑料箱中按骨骼部位分类，有些头骨上被涂鸦标注“冲绳”等字样，这与琉球人将遗骨纳入“厨子瓮”按站立姿态安放的传统习俗严重冲突，构成了严重的文化侮辱[5] 历史与现实的歧视创伤 - 1903年大阪第五届内国劝业博览会设立“人类馆”，强制展示琉球人、朝鲜人等数十人供参观者观看拍照，被视作日本“人间动物园”的标志性事件，琉球民众视其为至今无法愈合的伤疤[6] - 现实中歧视依然存在，2016年10月，在大美军北部训练场建设现场，大阪府警派遣的机动队员对抗议的琉球民众大喊“土人”等歧视性言论[6] - 日本政府在美军基地问题上态度强硬，警方曾强制驱离包围基地的琉球民众，在边野古海域，海上保安厅人员曾掀翻抗议船只，将市民推入海中并施以暴力拘押[7] 琉球人族群认同的强化 - 实地探访发现，那霸街头以“琉球”命名的机构与企业比比皆是，如“琉球银行”“琉球大学”“琉球巴士交通”等，无声却有力地彰显着当地人对自身文化的认同与坚守[1] - 与多年前的沉默或迟疑相比，如今更多琉球人直截了当地回答“我是琉球人”，并重新审视自身的历史与文化根源，明确表示自己本是琉球王国的后裔而非日本人[6] - 71岁的志愿者具志坚隆松40余年来踏遍山林搜寻在1945年冲绳战役中丧生的10多万平民的遗骨，他认为所谓“日本人”身份是日本强加的标签，并质疑在浸透血泪的土地上建设军事设施的正当性[6][7] 维权行动与国际申诉 - 松岛泰胜等人自2017年《琉球新报》揭露遗骨事件后，多次与京都大学交涉要求返还遗骨并道歉，但校方最初连是否保管遗骨都“拒不回应”，态度冷漠[2][3] - 面对日本政府对琉球民众呼声的置若罔闻和变本加厉的侵犯，琉球民众转向联合国寻求支持，松岛泰胜称已有上百名琉球人前往联合国申诉人权问题[8] - 社会组织“琉球弧先住民族会”指出，随着琉球人民族自觉提升，对日本政府的不满加剧，而日本本土则以更强烈的敌视回应，形成对抗循环[7]