核心观点 - 文章探讨了“真”与“美”的本质 强调保持天真、质朴自然对个人精神世界的重要性 并指出美存在于各行各业及日常生活之中 需要主动发掘和识别 最终表达了对生命本源、文明之光及感恩之情的思考 [1][3][6] 关于“真”与天性的论述 - “真”被定义为自然而然与宽大淳朴 是受之于天的性情 儿童因未涉世而最具天真 [1] - 成人需要通过修为来保住天真 天真能让人简洁开朗、获得相对独立和自由 并带来深层愉悦 [1] - 保持天真需要守住本源 找到能带来真正愉快、有内驱力的事情 并忘我且不带功利心地去做 [1] - 人生在成长过程中难免偏离根本 但经历的反复和做作 最终会成为珍惜单纯与无猜的铺垫 [2] 关于“美”与审美的论述 - 美是一种个性化的审美经验 与个体的情感、修养、认知方式甚至遗传有关 [3] - 天真的眼光排斥虚伪 美与美之间、天真与天真之间因趣味声气相投而相互吸引 [3] - 美有类型、层次和境界之分 审美不仅存在于艺术 中国人的审美无处不在 儒家、道家思想乃至数理化等行业中皆存在美 [3] - 物理学、星空浩渺、微观粒子乃至日常烹饪材料都具有形与色的美 各行各业的美需要主动发掘和识别 [3] - 审美的眼光需在生活历练中形成 对生活有感觉意味着尝遍甜酸苦辣等各种滋味 [3] - “知足常乐”被阐释为深入吸取后获得的精神满足 这种满足感是物质无法替代的 [3] 关于自然、农耕文明与创作的思考 - 拥有一个楼顶花园或一盆花 便能每天发现自然带来的惊喜 [3] - 花事反映人事 中国悠久的农耕文明使地理人文重视自然 喜欢生命律动与自然律动的和谐统一 [4] - 观察植物能发现其设计兼具精致、有趣、神秘与庄严 与花草打交道不会令人失望 [4] - 种植爱好源于对中国文化中“天人合一”状态的喜爱 认为农耕文明不只代表过去 [5] - 人类与个人的生命 本质上与自然界花木一样生发成长 有枯有荣 过程相扶相生 [5] - 引用钱穆先生的观点“梅本无心 漫天风雪得梅心 梅本无心 但以梅心作人心” 并认为这是中国文化最幽深之处 [5] 关于感恩、作品与精神追求 - 作品《不能没有》是一本感恩之书 人到一定年纪 积累会化为一种受磁力线牵引、最终引向光的感动 [6] - 人生有许多“不能没有” 但归根究底的追问都会在某时某刻相遇 并感恩童年之光、文明之光、理想之光、信仰之光等光源 [6] - 人是思想的动物 渴望追问生命意义 注重现实社会 更注重精神、风格、理想与情操 [6] - 若能珍惜生命中最值得珍惜的东西 起点便能延伸出美丽的线 进而变成面 形成斑斓图景 作品《不能没有》便渴望这种和谐 [6] - 作品都是“种出来”的 读者喜爱作品被视作莫大荣幸 如同书中携带的种子落到了实处 [7] - 艺术是用于“自渡”的船 创作过程尝到许多滋味 并感恩传统文化、现代文化、外来文化以及生活、雨露阳光和脚下土地的恩赐 [7]