新大众文化现象的兴起与表现 - 以“外卖员诗人”王计兵、“货车司机作家”牛保红、“保洁画家”、“煎饼歌手”等为代表的普通劳动者正成为新大众文艺的创作者 [1] - “村晚”、“村舞”、“村歌”、“村剧”、“村秀”等由村民自发组织的文艺活动广泛开展，2025年全国共开展9.13万场“村晚”，线上线下参与人次达6.92亿 [5] - 群众体育活动如“村BA”、“村超”、“村排”、“龙超”、“厂BA”、“浙BA”、“苏超”等在全国各地蓬勃兴起，呈现出千姿百态的模样 [1][5] 新大众文化兴起的驱动因素 - 经济发展是基础：全国居民人均可支配收入已突破4万元，带动了文艺、体育、知识消费的迅速增长 [8] - 基础设施与资源普及：与2003年相比，全国体育场地数量增长5倍；江苏省建成校园足球特色学校2000余所；全国公共图书馆、文化馆（站）、美术馆和91%以上的博物馆免费开放，还有58万余座农家书屋 [8] - 技术革命降低门槛：智能设备与数字平台（如智能手机、AI工具、多模态内容生成平台）大幅降低了文艺创作、学术研究和内容传播的成本与门槛 [9][10] - 教育水平提升：我国接受高等教育的人口已达2.5亿，新增劳动力平均受教育年限超14年，深化了文化认知与参与能力 [14] 新大众文化的社会与经济影响 - 推动文体旅深度融合，创造显著经济效益：“苏超”赛事以“1元门票带动7.3元周边消费”的杠杆效应，赛事期间全省文旅消费总额突破1200亿元；贵州榕江因“村超”等累计接待游客超2600万人次，实现旅游综合收入超296亿元 [29][30] - 让更多普通人的生活被看见、才能被发现：如“拇指作家”马慧娟用手机创作300多万字，17岁的“豫排”主攻手时洁、在“浙BA”一夜成名涨粉2万的倪豪凯等普通人成为故事主角 [18][20] - 促进专业与大众的融合：专业艺术家（如中国歌剧舞剧院演奏员孙楚泊）走向公园、广场等公共空间演出；国家体育总局将“专业与大众体育双向人才流动”列为重点工程；大众学术为专业研究提供接地气的视角补充 [22][23][25][26] 新大众文化的形态与特征 - 新大众学术文化兴起：以“昆仑石刻”学术争鸣为代表，从小众讨论变为大众热议的现象级文化事件；知识博主通过直播间、视频平台进行跨界知识传播，让知识回归日常生活 [6][26] - 新大众体育聚焦“人的现代化”：参与者为热爱奔跑、为快乐冲刺，如佛山“龙超”吸引在香港工作的年轻人每周乘高铁回乡训练，赛事成为连接情感与文化的纽带 [13] - 创作主体多元化与生活美学化：普通人通过摄影、文案、视频等手段，将生活理解与美学追求作品化，形成庞大的“生活美学创作者”群体；抖音平台一年新增国家级非遗相关视频超2亿条，00后创作者增长95% [14] - 科技催生新形态：生成式AI、多模态互动等技术应用，催生了如敦煌“落日合唱派对”（全网曝光量突破12亿次）、交互式小说、VR戏剧、数字艺术等全新文艺与参与形态 [9]