汾阳地秧歌的传承现状 - 作为国家级非物质文化遗产 汾阳地秧歌的代表性传承人李长喜 在春节至元宵节期间最为忙碌 需带领学生外出参加非遗演出[1] - 行业面临传承挑战 20世纪90年代后期 随着城市化加速 乡村人口外流和娱乐方式多样化 秧歌队伍逐渐萎缩[3][4] 汾阳地秧歌的艺术与文化内涵 - 该艺术形式源于唐朝 于明清之际逐渐成熟 其舞蹈形态多从武术演化而来 动作丰富且阵势多变[2] - 舞蹈动作与服饰蕴含古老的祈雨祈福 祈盼丰年愿望 演员服饰上的日月云纹与古代祭祀文化紧密相连[2] - 表演角色包括武生 花脸 小旦等 配合花棒 小锣 腰鼓 大锣等乐器 场面热烈且极富感染力[2] - 对基本功要求极高 翻 转 踢 叉 旋子等动作皆需扎实功底[2] 传承人李长喜的个人贡献与技艺 - 李长喜自17岁（1971年）开始学习 现已成长为能打花棒 敲小锣 背腰鼓 擂大鼓的全能型艺人[2] - 其技艺精湛 在敲花棒时与小锣配合的单扎 四门八叉 旋风教 侧翻等动作 自称至今无人能突破[2] - 曾于1992年带领秧歌队参加第二届中国沈阳国际秧歌节 将汾阳地秧歌推向国际舞台[2] - 即便年过七旬 仍坚持每天晨跑 练习炮拳和八翻手 以身作则守护技艺根脉[2] 行业的保护措施与创新尝试 - 当地政府已加大对地秧歌的保护力度 持续推进“非遗进校园”并组织年度秧歌大赛[6] - 同时开展系统普查与资料整理 鼓励老艺人创新表演形式 融入现代审美[6] - 为适应当下表演需求 李长喜将此前动辄三四个小时的表演 浓缩至10分钟到28分钟[6] 传承人的未来期许 - 李长喜希望今年春节的秧歌场上能有更多年轻人的身影 希望他们能跟着鼓点“掏”几个场子 将这份热乎气儿一代代传下去[6] - 他思考如何让更多人知道 在北方也有这样一支生生不息的地秧歌 其与近年“出圈”的英歌舞一样 都寄托着驱邪避害 祈求丰年的朴素愿望[3]