文章核心观点 - 文章主张在高质量发展和“投资于人”的背景下，应超越单纯的经济增长视角，重新审视并重视春节假期的制度意义 其核心观点在于强调春节假期不仅是劳动者休息权利的体现，更是保障社会再生产、实践“投资于人”、抵制“内卷”以及传承文化的重要制度安排 呼吁社会在追求效率的同时，为人的修复、联结与成长留出空间 [1][4][12] 社会再生产理论视角下的春节假期 - 经济学家蒂姆・杰克逊指出，繁荣应超越物质财富最大化，更重视健康、家庭、生活意义等非物质因素，不计代价的增长可能带来事与愿违的后果 [1] - 南希・弗雷泽的社会再生产理论指出，资本主义市场性的“生产”依赖并破坏着家庭生活、文化传承等“社会再生产”领域，形成挤压与破坏 [2] - 现实中，“春节不打烊”、“加班赶单”等现象凸显了市场劳动对休闲权利的挤压，保障劳动者休息权益具有重要性与迫切性 [4] 春节假期作为“投资于人”的实践 - 国家通过法定节假日强制保障“强制性休息”，其重要意义在于防止劳动能力的过度损耗，春节休假制度的演进反映了对劳动者身心修复必要性的高度重视 [4] - 在人口大规模流动、城镇化加速、老龄化加剧的社会背景下，春节假期是对劳动者基本休息权利的回归，是对人力资本可持续性的必要维护，也是投资于家庭关系与社会伦理的重要制度安排 [5] - 2025年中央经济工作会议明确提出“必须坚持投资于物和投资于人紧密结合”，尊重和维护春节假期应被视为“投资于人”理念的具体实践和高质量发展过程中平衡市场劳动与社会再生产的试金石 [7] 春节假期蕴含的“反内卷”价值 - “内卷”指一种内部不断复杂和精细化，但外部缺乏突破的失衡演进模式，类似于人类学家克利福德·格尔茨所描述的印尼爪哇岛水稻种植“内卷”现象，即劳动力投入增加并未带来人均产出和效率提升，反而导致“共同贫困” [7] - “无发展的增长”、“无创新的精细化”广泛存在，企业界的“996”、“007”及教育领域的“鸡娃”现象都是这一问题的凸显 [8] - 2024年7月中央政治局会议首次提出“防止‘内卷式’恶性竞争”，2025年国务院政府工作报告再次强调此任务 在此背景下，尊重春节假期权利有助于控制过度加班、低效加班等“内卷”现象 [8] 春节假期的文化传承与社会功能 - 经济学家阿玛蒂亚·森认为，发展的实质是扩展人的“实质性自由”，闲暇时间的拥有与使用是衡量生活质量的重要维度 [9] - 春节假期是公民参与文化生活、维系社会关系的必要条件，是广义“社会再生产”的重要组成部分，关系社会团结、代际契约与文化传承 年夜饭、守岁、祭祖、拜年等活动是社会个体回嵌于家庭和社区网络的重要场景，也是中华民族文化认同和再生产的重要场景 [9] - 春节假期已从单纯的劳动保护工具，升华为文化权利保障与民族精神培育的载体，兼具满足心理需求、促进心理健康、实现人格完善等功能 [11] 对劳动意义的重塑与未来展望 - 春节庆祝活动本质是对劳动意义的尊重与升华，是对“人”作为目的而非手段的价值回归 [12] - 法定假期的确定并不必然转化为劳动者的实际休息权益，需要形成全社会共识，通过社会行动重塑劳动伦理，经济主体优化发展模式，以及劳动监管等部门协同发力，形成系统治理格局 同时，应对假期中提供必要服务的劳动者给予充分尊重和权益补偿 [14] - 最终目标是希望全社会能慢下来，重塑未来劳动与休息权利关系的良好新格局 [14]