文章核心观点 - 资深学者资中筠在访谈中回顾了近四分之一世纪的社会变迁，表达了对当前教育质量下降、社会风气功利化以及国际环境变化的忧虑，她认为尽管时代不同，但人们应坚守普世价值与道德底线，凭良心行事，并指出世界的未来取决于年轻一代的选择 [7][44][47] 对教育界的观察与批评 - 认为近几十年最大的变化之一是教育界令人失望，教育普及的同时，教育质量和文化修养反而下降，理念变得更为狭隘，这对民族前途有深远影响 [17] - 强调中小学教育是打下文化和做人底子的关键，但现状是学校教育责任转嫁给家长，课堂知识转移到课外培训，学生负担加重多源于攀比和满足成绩需求，而非求知本身 [18] - 回忆其求学时代课业压力小，晚间无需学习，有大量闲暇时间进行阅读和休闲活动，与当前教育状况形成鲜明对比 [21] - 指出大学教育最重要的是启发学生的思考、求知欲、好奇心和自学能力，而非灌输知识，并以自身大学经历为例说明兴趣引导学习的重要性 [22] - 批评当前社会对职业存在严重的势利和等级观念，人生路径被狭隘地定义为上名牌大学、进大公司、升职加薪买房，这种风气是中国特别突出的问题 [37] 个人经历与学术生涯反思 - 其人生前半段经历抗日战争、解放战争、思想改造、文革下放等大风大浪，专业和工作多为被动分配，曾自称“人生自六十始”，在退休后完成自我启蒙与祛魅，成为独立学者 [4][24] - 认为自己做对了两件事：一是在上世纪70年代末80年代初主动调离对外友好协会转向学术研究；二是在1992年主动辞去社科院美国研究所所长职务，从而获得了更多发表个人见解的自由 [25] - 坦言自己并非勇敢，而是有话憋不住，喜欢辩驳，这虽招致麻烦但也结识了志同道合的朋友，带来了活到老学到老的乐趣 [26] - 目前因年事已高，主要关注国际问题，特别是乌克兰战争的局势，认为其结果关系到时代大局，同时也在私下关注美国的变化 [27] - 对于国事，恪守“不在其位不谋其政”的原则，从不发表有关当前政策的文字，并对网上冒用其名的谣言进行辟谣 [28] 对国际形势与科技发展的看法 - 认为当前能左右美国乃至世界前景的是科技与财富巨头，而非白宫或国会，这些巨头所秉持的价值观——是极端利己的丛林法则还是人道主义——与人类祸福息息相关 [29] - 表达了对科技巨头可能抛弃规则、契约精神和人道主义，公然倡导唯利是图和弱肉强食的担忧，视之为人类的悲哀 [29] - 提及曾撰文指出2008年次贷危机发生在人类跨入后工业化时代的门槛，一切难以预料，并引用近百年前英国科学家的观点，认为人类掌握自然的能力超过掌握自己能力将后患无穷 [30] - 尽管出于职业习惯关注时代与科技变化，但本人并未使用AI工具如下ChatGPT，并自认外行不做评论 [29] 关于出国留学与跨文化交流 - 鼓励年轻人如果有机会仍应出国留学以“睁眼看世界”，个人在交往中代表自己而非国家 [31] - 回忆1990年代至21世纪初国际环境友好时期，在美国进行学术考察时受到热情接待，获得了研究美国公益基金会的一手资料，促成了其著作《财富的责任与资本主义演变》的完成 [32] - 反思自身研究经历的遗憾，即过去出国多接触知识精英和查阅档案，缺乏对普通民众（如所谓“红脖子”或“土财主”）的实地考察，导致对美国社会分化和文化认知的理解不够全面 [33][34] 对当代青年处境与社会风气的见解 - 理解当代年轻人在职场中如同“螺丝钉”般的疲惫与无意义感，但指出人非机器，应有自己的思想和良知，不能完全盲从 [36] - 以自身青年时期为例，曾作为“螺丝钉”兢兢业业工作，常通宵加班导致健康受损，但认为当代年轻人总体上比其青壮年时期自由得多 [36] - 建议年轻人在谋生之余，可尝试跳出既定轨道，按照兴趣发展，不一定局限于大城市，小城市生活成本更低，或可从事自由创业 [37] - 批评当前社会在婚恋、买房等观念上出现倒退，不如一百年前其父母辈开放，其父母在20世纪初便主张婚姻自由、男女平等，且并无买房和彩礼的压力 [38][40] - 指出中国发展不平衡，但一百多年前的知识分子已相当开放，推动社会进步，反观当下，即便在AI时代，一些观念却倒退至农业社会，令人遗憾 [39] - 强调敬业精神的重要性，认为每个人把自己的工作做到最好，国家就有希望，并区分“国家兴亡”与“天下兴亡”的责任，鼓励读书人不要功利性太强 [43] 对价值观与个人选择的论述 - 拒绝充当“青年导师”，但提出两点建议：一是守住道德底线，底线不应太低，至少不做害人之事；二是在可能的情况下放弃迎合，不要助纣为虐，例如明知产品有害健康时应做出良心选择 [43][44] - 面对时代困惑，核心应对之道是“凭良心”，需保有善恶是非的标准，而这与知识积累相关，经常接受谎言会丧失判断力 [44] - 肯定中国传统文化中“君子”的标准（如诚信）具有当代价值，契约精神是全球共通的，相信普世价值存在，不能以“中国特色”掩盖消极面 [45] - 最终将“这个世界会好吗”的问题指向年轻一代，认为世界的未来取决于年富力强的年轻人往何处去，群众的力量很大 [47]