文章核心观点 - 文章以马年为引，通过梳理中华文明史及现代艺术作品中马的形象演变，探讨了马在人类文化中承载的双重象征意义：一方面作为英雄意志、国家力量和进取精神的图腾，另一方面则是承受苦难、沉默奉献乃至牺牲的象征，揭示了生命本质的坚韧与残酷 [5][16][17] 文学与历史中的马 - 《诗经》中二十一首诗含“马”，如《卷耳》通过描绘马的疲病状态（“虺隤”、“玄黄”）间接表现征人的苦难，马是亲密战友与苦难承担者 [6] - 唐代诗歌中马的形象转向昂扬豪迈，杜甫诗句“射人先射马”及“胡马大宛名”体现了马在冷兵器时代的战略地位与精神风采 [6] - 汉语成语如“马到成功”、“汗马功劳”等，其背后往往关联英雄、战争与征服，马是建功立业的符号 [6] - 传统文学叙事中，宝马与英雄是命运共同体，如关羽的赤兔马、张飞的乌龙踏雪，马的忠诚勇猛是英雄人格的一部分 [7] 艺术中的马：英雄叙事与国家象征 - 西汉霍去病墓前“马踏匈奴”石雕（高1.68米，长1.90米），以马踏匈奴士兵的静态造型，象征大汉帝国雷霆万钧的军事力量 [8] - 唐代“昭陵六骏”石刻以高浮雕手法纪念唐太宗李世民的战马，如“飒露紫”刻画大将丘行恭为马拔箭的瞬间，人马相依，是大唐开国的血火丰碑 [8] - 现代画家徐悲鸿作于1941年第二次长沙会战期间的《奔马图》，融合西方解剖与透视，以消瘦却刚劲的奔马形象象征民族刚健有为、自强不息的精神 [9] - 上述艺术共同构建了激昂的“英雄叙事”，马是胜利渴望与进取意志的化身 [9] 神话与民间叙事：牺牲与生存 - 东晋《搜神记》记载“蚕马”神话，马因情感与守诺而献身，最终与少女合为蚕茧，化为“马头娘”蚕神，代表了“以此身饲喂众生”的隐忍与奉献 [10][11] - 此神话中马的形象从征服者倒转为守护者与牺牲者，脱离了权力中心，回归情感与生存本原，支撑起农耕文明男耕女织的基础 [11] 现代影像中的马：理想、人性与现实 - 电影《战马》以战马“乔伊”为第一视角，片中“无人区”一幕，英德士兵共同解救被铁丝网缠住的马，象征在生命尊严面前战争立场暂时失效，人性光辉压倒杀戮本能 [12][13] - 纪录片《蒙古草原天气晴》呈现了马在现实生存中的角色，对蒙古女孩普洁一家而言，马是财产、工具和关乎生计的命根子，影片记录了因马匹被盗（39匹马）引发的家庭悲剧（母亲意外身亡，普洁早逝），揭示了现实荒原中生命的残酷与无常 [14][15] - 影片结局“人亡马在”，普洁骑过的枣红马已长大，象征着即便失去庇护，生命依然在风雪中凭借本能奔跑的坚韧 [15][16] 总结：双重面孔与生命隐喻 - 马的形象在人类精神世界中既是英雄坐骑、理想寄托，也是牺牲祭品、现实镜像，完成了从《诗经》到现代影像的漫长巡礼 [16][17] - 马最原始的隐喻是关于生存的坚韧，真正的生命力是在风雪中不停奔跑的本能，而非温室中的呵护 [16] - 文章最终祈愿个体能在心底养一匹“奔马”，不为征服，只为在艰难中拥有拒绝沉沦、昂首向前的尊严 [19][20]