文化历史与艺术价值 - 冬至节气拥有悠久历史，是最早被测定和记录的节气之一，古人总结出“冬至三候”的自然现象[2] - 乾隆皇帝在1762年通过观察南苑的“麈”（鹿科动物）验证了冬至“麋角解”的现象，并撰文《麋角解说》及命人绘制《解角图》以作记录[2] - 《解角图》画面通过红墙、松柏常青与其他树木凋零等元素暗示严冬时节，并描绘了3头鹿处于脱角不同阶段的场景[2] - 元代文学家顾瑛在至正癸卯（即662年前）的冬至日，于其合溪草堂接待访客，并题诗“门无胥吏催租至，座有诗人对酒吟”以记雅兴[3] - 画家赵原为顾瑛绘制《合溪草堂图》轴，采用一水两岸的疏阔构图，画面中包含4人互动场景，暗示主客到访[3] - 明代沈周为好友吴宽绘制《东庄图册》，其中“续古堂”一开描绘了祭祀吴宽父亲吴融的场所，表达了继承祖先遗志的志向[4] - 沈周另绘有4幅一套的《庐墓图》，从四个角度描绘某家墓园，并将祭扫主题与四季风光结合，冬景图呈现满山积雪与朱红亭子相映的景象[4] 社会风俗与传统 - 冬至日素有“冬至大如年”之说，部分地区存在互相往来庆贺的习俗，而更普遍的风俗则是祭祀祖先[3] - 祭祀祖先的传统体现了“慎终追远”的文化观念，至今江南地区仍保留冬至扫墓的习俗[3] - 古人持有“冬至一阳生”的辩证观念，认为从白昼最短的冬至日开始，春意将逐渐回归大地[5]