岭西五大家的形成与影响 - 清代中期桐城派为文坛最大散文流派，有“天下文章在桐城（派）”之美誉 [3] - 道光时期，桐城派领袖梅曾亮赞叹“天下文章，其萃于岭西乎”，所指为吕璜、朱琦、彭昱尧、龙启瑞、王拯几位广西籍学者，他们古文整体性特征明显，影响力大，“岭西五大家”美誉由此而来 [3] - 吕璜是将桐城古文理论引入广西的先行者，是其他四大家的老师和引路人 [5] - 吕璜51岁时赴杭州向桐城派吴德旋（姚鼐亲传弟子）求教，畅谈20多天，后将讨论整理成《初月楼古文绪论》 [7] - 吕璜辞官返桂林后，在榕湖经舍书院、秀峰书院讲课，并以其万卷藏书充实书院，传播桐城古文义法，促进了桐城古文在广西的兴起，朱琦、龙启瑞、彭昱尧、王拯是其最得意弟子 [7] - “岭西五大家”引领了晚清古文创作潮流，为广西留下了厚重的文学底蕴和人才储备 [14] 岭西五大家代表人物的特点与贡献 - 朱琦为谏官，敢于直言，作文“严于义法”、“文道兼备”，秉持“经世致用”思想，成为清朝独树一帜的爱国文人 [8] - 彭昱尧仕途不顺但心怀报国，1840年会试归途遇黄河水患，写下《河防筦议》提出“治黄六策” [8] - 龙启瑞27岁高中状元，文采了得，编撰《尔雅经注集证》《字学举隅》《经籍举要》等著作帮助考生，一再翻印供不应求 [11] - 王拯经历嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪五朝，是桐城派在广西最后一位大家，后辞官回乡设馆教学，传授桐城派理论 [14] 临桂词派的崛起与核心人物 - 清末“临桂词派”的崛起让广西文学走到了中国文学前列 [14] - 临桂词派领袖王鹏运是“岭西五大家”中王拯的亲戚，况周颐是王拯的弟子，他们的创作受“岭西五大家”文风影响 [14] - 王鹏运毕生致力于词，用30年时间校勘整理南唐迄元名家词作，著有词集七稿九卷，晚年删定为《半塘定稿》、《半塘剩稿》 [16] - 王鹏运在词学创作上造诣极高，被晚清文坛列为临桂词派领袖 [17] - 1888年，19岁的况周颐入京赴考并与王鹏运结识，二人朝夕唱和，钻研词学，王鹏运是况周颐的词学知己和引路人 [18] 临桂词派的组织活动与理论确立 - 临桂词派蔚然而起与王鹏运、况周颐在京城期间的词学结社活动息息相关 [18] - 从1889年开始，王鹏运与况周颐数举词社，汇集了文廷式、宋育仁、缪荃孙、夏孙桐等词坛名流 [18] - 1896年朱祖谋到京师为官加入词社，1898年郑文焯赴京会试也加入词社，至此“清末四大词人”王鹏运、况周颐、朱祖谋、郑文焯齐聚，临桂词派领袖核心最终形成 [18] - 王鹏运、况周颐在创作中提出“重、拙、大”理念：重指情感深厚、内涵丰富；拙指语言自然朴实、不雕琢；大指旨意高远、气象恢宏，此理念正式确立了临桂词派作为一个文学流派的理论基础 [25] 《庚子秋词》与临桂词派的历史地位 - 1900年庚子年八国联军攻陷北京，王鹏运、朱祖谋、刘福姚滞留京师，避居北京宣武门外四印斋，相约作词数百阙，后整编成负有“词史”盛名的词集《庚子秋词》 [21][23] - 《庚子秋词》序言道尽了国破家亡时晚清词人的凄凉心曲 [25] - 在清代晚期经济文化欠发达的广西，出现享誉全国词坛的临桂词派，为广西文学史添上浓墨重彩的一笔 [27]