高波（章静绘） 中国人民大学历史学院副教授高波最近出版了新著《天下之极：世界枢纽观念的古今之变》，这是一部关于中国天下观念的通论。一方面在天地 之学与儒学、象数与义理的交互中讨论"极"的观念史，另一方面探讨天下观念的古今之变，尤其是作为"天下之极"的世界枢纽观念自两汉至晚清 的转型。他认为，唐宋以降，理学、易学与数术学涵化近代西方宇宙论、地圆说与陆海观念，以在球形大地上重建天下秩序。天地观与天下观相 表里，共同构造了中国思想现代转型的世界观基础。在接受《上海书评》记者的专访时，高波认为，近代中国天下秩序的崩解，让思想家对理想 天下的探讨变得更自由，对于这种具有强烈普世色彩的天下观，不能用其应然态去批评当下世界的实然态，而要承认每一种普遍理想都可能在实 践中变得面目全非。 《天下之极：世界枢纽观念的古今之变》，高波著，生活·读书·新知三联书店，2025年2月版，444页，88.00元 想先请您介绍一下书名"天下之极"与"世界枢纽"的含义，在雅斯贝尔斯所说的轴心时代之前，无论中西方都存在某种意义上的"天人合一"，而天 下之极的成立，有赖于天极、地极、人极的合一或涵摄。您所说的"世界枢纽"的古今之变，是否意味着对世 ...