毛笔书写功能的消亡与书法艺术的存续 - 毛笔书写与书法是功能不同的两个事体，前者用于记载、传递信息的实用功能，后者用于装饰、礼仪的审美功能 [3] - 毛笔书写在1915年至1955年间逐渐从全国城乡学生的书写中出局，其消亡是伴随西方硬笔（钢笔、铅笔）的引入和民国教育政策的推动 [4] - 硬笔书写因缺乏“提按”笔法，笔道变化单一，无法产生类似毛笔“文人字”的流派，因此“文人字”随毛笔实用书写的终结而断根，代表人物梁漱溟（1893-1988年）的回绝可视为其终结标志 [5] - 尽管毛笔书写群体（万死者）已消亡，但毛笔书法艺术（一生者）却存活并壮大，其参与者分为爱好者和新兴的职业书法家 [6] 当代书法家群体的规模与定义 - 以各级书法家协会会员为近似指标进行推算，中国书法家协会自1981年至2023年录入会员**13873名**，非官方说法现有会员**8000余人**，至少三分之一的会员已作古 [9] - 结合部分省市书协数据（如江苏省**8195人**、山东省**7176人**、北京市**3600人**等）进行推论，中国各级书法家协会会员总计约**7万人**，这被视为中国现今书法家数量的近似指标 [10] - 该**7万人**以上数字仅为书协会员，尚不包括够水准但未入会者，其中靠书法为生的职业书法家具体数量难以统计 [11] 当代书法脱离文化与社会生活的现状 - 当代书法家被批评“没文化”，主要源于与传统书法家的鲜明对比，传统书法家多有科举出身和深厚古典学底子，常自撰诗文，而当代职业书法家书写内容多重复古诗文，缺乏新意 [13] - 当代书法与社会生活严重割裂，书法展览观众多为书法同人及爱好者，作品几乎不与社会大众发生关系，沦为小圈子内的自娱自乐 [14] - 书法脱离社会实务的例证包括：商业街牌匾多用印刷体而非手写毛笔字、中国报头及名酒商标极少采用当代书法家墨迹、春联几乎被千篇一律的印刷品垄断，失去了手写带来的多样性与生态活力 [15][18] - 书法未能走入社会生活的主要责任在于书法家自身，其精力主要投入于参展、办个展以及向个人藏家出售作品，而非主动寻求与商业、社会生活的结合 [19] 书法“雷同症”、“丑书”与艺术评价体系 - 当代大量书法家和爱好者作品存在“雷同症”，“辨识度”成为评判水准的重要指标，这源于早期临摹范本过于单一（如颜真卿） [21] - 为追求“辨识度”而进行的探索常因“笔走偏锋”被斥为“丑字”，“丑字”成为当代书法批评的流行词，但该词可能受西方“美术”概念影响，并不适用于评价所有书法探索 [22] - 当代书法已进入艺术范畴，其尝试摆脱审美疲劳、追求视觉冲击力，这需要超越狭义“美丑”的“视觉艺术”视角来评价 [23] - 传统“笔法”产生于追求效率的小字书写时代，而在当代以大字、榜书为主，追求视觉造型的“书法时代”，对统一笔法的苛求已不合时宜 [24] 古今书法发展条件比较与未来超越可能 - **人口基数**：估算晚清书法人口约**100万人**，当代书法爱好者估算亦约**100万人**，两者数量相仿 [25] - **投入程度**：晚清书法家半数以上书写为文牍，而当代书法人鲜有文牍书写，拿起笔即专事书法，投入程度不下于晚清 [26] - **社会互动**：晚清书法家与懂书法的读书人构成连续谱，利于成长；当代书法家与普通大众（多为书法盲）之间存在断裂与鸿沟，缺乏广泛、公正的社会批评与滋养 [27] - **见识广度**：当代书法家在见识上具有古人无法比拟的巨大优势，得益于：1）大规模考古发现（如累计**30万枚**简牍、敦煌约**5万卷**文书）；2）互联网提供海量无偿阅读前人书帖的便利；3）印刷术、放大技术及人工智能（AI）等新技术，AI能杂交书体创造无数新字帖供学习模仿 [28][29][30] - 综合比较，尽管当代书法家缺乏同代文人群体的哺育，但通过便利、直观地借鉴海量前人作品并与AI互动，其优势足以弥补，因此**今人的顶级书法在不远的将来可望超越古人**，预计二十年内将有一小撮天才少年实现超越 [31][32]