《韩非子·外储说左下》中记载了一则"刖者守门"的典故。孔子相卫，弟子子皋为狱吏，刖人足，所刖 者守门。人有恶孔子于卫君者，曰："尼欲作乱。"卫君欲执孔子。孔子走，弟子皆逃。子皋从出门，刖 危引之而逃之门下室中，吏追不得。夜半，子皋问刖危曰："吾不能亏主之法令而亲刖子之足，是子报 仇之时，而子何故乃肯逃我？我何以得此于子？"刖危曰："吾断足也，固吾罪当之，不可奈何。然方公 之狱治臣也，公倾侧法令，先后臣以言，欲臣之免也甚，而臣知之。及狱决罪定，公憱然不悦，形于颜 色，臣见又知之。非私臣而然也，夫天性仁心固然也。此臣之所以悦而德公也。"孔子曰："善为吏者树 德，不善为吏者树怨。概者，平量者也；吏者，平法者也。治国者，不可失平也。" 值得探讨的是，"刖者守门"的故事里，刖者面对国君对子皋的缉拿，是否还有更好的处理方式？这也 让"刖者守门"超越了单纯的古代刑罚案例，引发后人对于刑罚的目的、司法实践中如何追求情法两尽、 罪犯怎样才能更好回归社会的深度思考。 （作者单位：中央司法警官学院近代司法文化研究中心） ●延伸阅读 这则典故的大意是，孔子在卫国担任要职，他的弟子子皋出任狱吏。有人触犯了当时的律法，子皋依法 判处其刖 ...