《玉米王国：中美洲考古纪略》：李默然、钟华著；中 国社会科学出版社出版。 1839年，美国探险家约翰·劳埃德·斯蒂芬斯和英国画家弗雷德里克·卡瑟伍德钻进了中美洲丛林，在经过 一处豁然开阔的冲积平原时，发现了被洪水破坏的科潘遗址——拔地而起，高数十丈，顶部的茂密树林 让它看起来颇具历史的沧桑感，遗址南侧因不断被洪水冲刷，裸露出密密麻麻的残瓦断石。 2015年，中国考古学家来到这里，开始对科潘遗址8N—11贵族院落进行发掘。10年的工作，使我们学 习了不同的考古理念和方法，考察了丰富的古代遗存，收获了与异国同行和人民的友谊。这些在《玉米 王国：中美洲考古纪略》一书中得以体现。 虽然惯称"中美洲考古"，但其研究范围是一片独特的文化区域——Mesoamerica，一般译为"美索美 洲"或"中美地区"，与政治地理上的中美洲相区别。这片西北—东南向的长条形区域，西抵太平洋，东 达墨西哥湾，北至墨西哥奇瓦瓦沙漠，南到洪都拉斯和尼加拉瓜西部，丰富的地理环境造就了不同的文 明样本。公元前1200年左右，美索美洲第一个成熟的文明奥尔梅克出现在墨西哥湾低地，从此一发不可 收，孕育了著名的玛雅、特奥蒂瓦坎、阿兹特克等古老文明。 玛雅 ...

展览概况 - 展览名称为“丛林圣殿——墨西哥玛雅文明展” [1][3][5] - 展览地点位于中国河北省石家庄市的河北博物院 [1][3][5] - 展览由河北博物院与墨西哥国家文物局联合推出 [1][3][5] - 展览旨在促进中国与墨西哥之间的文明互鉴与人文交流 [1][3][5] 展品内容 - 展览汇聚了总计209件/组的玛雅古典时期珍贵文物 [1][3][5] - 展品所属历史时期为玛雅古典时期，约公元250年至1000年 [1][3][5] - 展品包括出土于坎佩切地区的包含雕像与杯子的供品 [1] - 展品包括出土于玛雅地区的人形小雕像 [3] - 展品包括美洲豹型旗座 [5] - 展品包括男性人物香炉架 [8] - 展品包括多种人头像展品 [10] 展览反响 - 展览吸引了当地民众前往河北博物院参观 [1][3][7][12] - 部分展品如美洲豹型旗座吸引了市民的眼球 [5] - 部分展品如男性人物香炉架吸引了市民现场描画 [8] - 市民在展览现场观赏多种人头像等展品 [10]

中华文明起源与形成研究 - 大山前遗址发掘廓清赤峰地区从夏家店下层文化至战国时期文化遗产的连续性并证实该区域青铜时代主营粟作的经济形态[1] - 洹北商城手工业作坊区103座墓葬的发掘填补商代中期工匠家族墓地的空白并揭示生产、生活与埋葬一体的作坊区特点[4] - 《文明中国》著作以最新考古资料呈现中国百万年人类史、一万年文化史、五千多年文明史彰显考古学时代价值[14] 历史时期都城与城市格局研究 - 泉州城遗址考古修正宋元时期水池遗迹南岸线位置并提出泉州市舶司遗址四至范围为唐宋泉州城空间格局研究提供科学支撑[1][2] - 辽上京皇城遗址首次发现高等级南向建筑有助于推进辽代都城制度考古学研究并为古今重叠型城址考古积累经验[8] 边疆地区与民族关系考古 - 青海热水墓群2018血渭一号墓是青藏高原结构最完整、布局最清晰的高等级墓葬为研究唐吐蕃时期葬制葬俗及唐与少数民族关系提供证据[5][7] - 南西伯利亚青铜时代早期"月形器"研究说明该地区与中国北方存在密切文化交流有助于理解冶金业与畜牧业的早期传播[21] 手工业技术与经济形态研究 - 洹北商城手工业作坊区墓葬揭示部分墓主生前从事青铜铸造丰富对商代手工业者群体及社会生活的认知[4] - 《鉴出齐都》研究首次将3D扫描技术用于古代铜镜研究并将铜镜与镜范对照为构建古代手工业考古方法体系提供案例[19] 中外文化交流与考古学理论发展 - 洪都拉斯科潘遗址发现死亡玉米神和羽蛇神等精美石雕为深入研究玛雅文明提供实物资料成为中国考古走出去的实践[10][11] - 《草原之鍑》研究以跨区域视角探究欧亚草原礼仪神器的起源与演变为解读不同人群互动迁徙提供新视角[16] - 《空间与功能》著作是首本向西方学术界全面介绍东亚佛教寺院考古的专业著作推动构建中国石窟寺考古理论方法体系[20] - 《求真抑或建构》是中国考古学界首本系统阐释史学本体理论的论著推动传统历史学与考古学的范式创新[15]