书籍核心观点 - 本书《我们为何迷恋真实》并非提供答案，而是以“迷恋真实”这一心理动机为起点，剖析当代社会文化症候，并对“解惑”本身进行质询[3] - 作者埃米莉·布特尔旨在反思在媒介重构日常生活的背景下，资本逻辑如何利用人类对“真实”的迷恋，将“做自己”的愿景异化为一场消费“人设游戏”的秀场，从而加剧身份焦虑[3][5][6] 人类迷恋真实的心理根源 - 迷恋真实是刻在人类基因中的本能，其确定性是人类确认自我与世界稳定关系的重要依据，动摇真实即威胁生存[4] - 早在古希腊时期，柏拉图的“洞穴寓言”便演绎了真实对人类的价值，指出真实会因环境不同而改变映射，但均与生存息息相关[4] 媒介与资本对“真实”的操控 - 互联网平台为用户搭建展示和寻找“自我”的平台，同时也为资本提供了制造和贩卖“身份”的机遇[3] - 媒介通过展示他人生活来迎合人们“做自己”的愿景，真人秀利用观众内在需求表演“真实”，明星被符号化为人设进行演绎[5] - 资本逻辑利用人们迷恋真实的心理，兜售身份焦虑，将互联网转化为“真实的秀场”，人们戴着“做自己”的面具登台献艺[6] - 社交媒体要求用户符合一种类型、采取一种立场，通过二元决定过程让外人轻易识别其身份，从而将问题简单化[7] “真实”的异化与身份焦虑 - “做自己”的愿景被异化为对“人设游戏”的消费，资方从中获利丰厚，但“身份的焦虑”却愈演愈烈[3] - 互联网将生活简化为“我们与他们”的二元对立，屏幕内外生活的反差加剧了人们“做自己”的冲动，也使其在象征性的真实中越陷越深[5] - 人们将媒介塑造的“超级你”（他人被净化的理想生活）与更好的自己等同，却未意识到“真实往往只是一个空洞的目标”[6] 艺术真实与读者认同 - 艺术作品中的真实并不取决于作者的描绘，而是源自读者的认同，这需要读者主观意识的沉浸，是一种“信任练习”[6] - 当艺术被呈现为屏幕中他人的生活时，这种信任练习被消解，他人的生活被净化为理想化的版本[6] - 在面对艺术作品时，读者并非完全被动，会抗拒作者对真实情感的控制，除非作者也让渡部分自我[6] 自我的悖论与真实的流动性 - 自我内部存在权力关系，即内在自我与表演、告解的那个自我之间的关系[7] - 社交媒体中的“我们”与操作手机时的自己无法等同重叠，用户在使用过程中成为“自己”的对话者，既享受互动又产生自我质疑[7] - 真实具有流动性，如同“洞穴寓言”中火光的倒影与刺眼的阳光都是真实的在场，“真实”对于每个人来说都是不同的[4][7] - 本书旨在展示自我的悖论，并将被媒介简单化的问题重新问题化，采取开放立场进行论述而非提供解决方案[7]