文章核心观点 - 四川博物院举办的“雪山之巅 大河之源——青藏高原的文明崛起与民族融合”展览，通过来自29家文博机构的425件/套珍贵文物，系统揭示了人类自至少16万年前开始征服青藏高原的深厚历史，以及高原上持续数千年的文化交流与民族融合进程，实证了西藏自古以来就是中国不可分割的一部分 [8] 人类踏足青藏高原的早期证据 - 甘孜州稻城皮洛遗址出土的石器证明，人类在大约22万年以前已从青藏高原东南麓进入高原 [9] - 甘肃省夏河县白石崖溶洞发现的丹尼索瓦人下颌骨化石（复制品，又称“夏河人”），将青藏高原最早的人类活动记录从距今约4万年提早到距今至少16万年前 [9][10] - 皮洛遗址出土的制作精美的阿舍利手斧，纠正了“东方早期人类文化落后于西方”的“莫维斯线”学术观点，证明当时人类技术可与西方媲美 [10][11] - 海拔3750米的皮洛遗址表明，早期人类已具备应对高海拔极端环境的智力水平 [11] 高原定居与文明发展 - 西藏昌都卡若遗址（距今约5000年）的条形石斧等文物，见证了新石器时代先民在高原的定居 [12] - 四川阿坝孔龙村遗址的马家窑文化彩陶表明，约5000年前甘肃、青海的先民曾南下进入川西高原 [12] - 西藏阿里桑达隆果墓地出土的金面具等文物，展现了公元前3000年至公元7世纪期间高原多样的文化面貌 [12] - 唐代吐蕃崛起后，通过唐蕃古道等路线与汉、吐谷浑、党项等族群交流，创造了灿烂文明，文物包括吐蕃金饰、波斯银币、西夏文残碑、大理国阿嵯耶观音铜像等 [12] 吐谷浑王墓的重要发现 - 青海都兰县热水墓群血渭一号墓（吐谷浑王墓，俗称“九层妖楼”）出土了20多件精美文物，包括金器、绿松石、玛瑙、木勺、织锦等 [13] - 其中一枚“外甥阿柴王之印”（“阿柴”为吐蕃对吐谷浑的称谓），印证了吐谷浑王室与吐蕃王室的联姻与甥舅关系 [13] - 吐谷浑政权存续三百多年，于公元663年为吐蕃所灭 [13] 史前及历史时期的民族交流交融 - 距今5000年的西藏卡若遗址，其半地穴式房屋及红烧土墙壁等建筑特点，与中原黄河流域的仰韶文化（如半坡遗址）做法相似 [14] - 清代唐蕃会盟碑拓片是唐朝与吐蕃会盟及民族友好的历史见证 [14] - 甘肃武威唐代吐谷浑墓葬群的木雕俑和纺织品，揭示了吐谷浑归唐后逐渐融入中华文明体系的历史 [14] 元明清时期中央政府对高原的治理与民族融合 - 元代“白兰王印”（复制品）反映了元朝通过设总制院（宣政院）等机构，将西藏正式纳入中央王朝直接行政管辖 [16] - 明代“火把簇千户所铜印”（国家一级文物）是卫所制度及土司制度的见证，明朝通过分封少数民族首领为土司并授予官职来强化管理并促进融合 [16] - 清代通过理藩院、土司制度及驻藏大臣制度等，对青海、西藏等地行使完全主权，达到了前所未有的治理高度 [17] - 相关文物包括乾隆时期发给白利长官司的令牌、松潘总镇都督府札文、卓克基长官司印，以及光绪年间驻藏大臣文告封套等 [17]

展览概况 - 四川博物院于12月18日推出跨年大展《雪山之巅大河之源——青藏高原的文明崛起与民族融合》[8] - 展览汇集了全国29家文博机构的425件/套珍贵文物，系统揭示了人类征服青藏高原的深厚历史及高原上的文化交流与民族融合[8] - 该展览是国内首次以青藏高原为主题，系统展示该区域文明演进与民族融合历程的大型专题展[12] 展览结构与核心叙事 - 展览共分为三大板块，叙事明线为时间脉络，暗线为民族融合[9] - 第一部分《初起鸿蒙》聚焦史前至早期文明时期，讲述古人类如何从低海拔踏上高原并开启农耕文明序章[9] - 第二部分《文明兴盛》聚焦唐宋时期，展示吐蕃崛起后高原各族人民共同创造的灿烂文明[11] - 第三部分《中央管辖》聚焦元明清时期，讲述青藏高原迎来历史发展高潮和民族交融的黄金时期，并展出大量官印证明自元朝起高原已被纳入中央行政管辖[11] 重点展品与考古发现 - 展出稻城皮洛遗址出土的阿舍利手斧，是目前发现的海拔最高的阿舍利技术体系[10] - 展出属于丹尼索瓦人种的“夏河人”下颌骨化石复制品，证明远古人类至迟在16万年以前就开始踏上青藏高原[10][11] - 展出青海都兰县热水墓地2018血渭一号墓出土的多件文物，如外甥阿柴王之印、双狮日月金牌饰等，该墓为热水墓群发现的结构最完整的高等级墓葬，墓主为吐蕃时期的吐谷浑王[6][11][13] - 展出四川孔龙村遗址出土的精美陶器，见证了约5000年前马家窑文化对川西高原的影响[12] - 多件敦煌藏经洞流散文物首次集体入川亮相[13] - 四川博物院百余件馆藏珍品首次公开展出，格萨尔唐卡组画等多件国宝时隔5年再度与公众见面[12] 展览意义与特色 - 展览不仅呈现了青藏高原悠久的历史和灿烂文明，还介绍了该区域的最新考古成果，不少考古出土文物是首次展出[12] - 策展人指出，从“外甥阿柴王之印”等文物名称中可以解读出包含民族交流融合的丰富信息[13] - 该特展被评价为“不仅有海拔的高度，更有学术的高度与深度”[13]