日本极右翼势力利用文体活动传播军国主义思想的现象与特征 - 日本文体界近期接连出现夹带军国主义元素的行为，包括足球运动员与二战战犯相关卡片合影、乒乓球运动员参拜供奉侵略战争战犯的神社、偶像团体在专辑中植入刻有战犯名字和侵略战争年份的武士刀，以及动漫电竞作品中屡次出现“旭日旗”“731部队”等象征符号 [1] - 这些行为并非孤例，而是日本极右翼势力有组织地利用文体活动影响公众认知、美化侵略历史的具体表现，已引发曾饱受日本军国主义侵略的亚洲各国人民的强烈不满 [1] - 该动向呈现三个特征：利用文体活动的大众属性与情感纽带，将政治意图进行日常渗透，旨在绕过理性批判，直接诉诸公众特别是青少年的情感认同 [2]；采取由内及外、渐进试探的传播策略，在国内通过流行文化进行长期隐性塑造，在国际上利用文体交流平台试探反应并寻求将扭曲历史叙事外溢 [2]；锁定青少年群体作为主要目标，通过占据其日常接触频繁的文体领域灌输美化后的历史，旨在截断真实历史记忆的代际传承，为极端民族主义的长远复苏埋下思想伏笔 [2] 现象产生的结构性根源 - 现象根源于日本社会长期存在的多重结构性因素，是历史修正主义思潮、政治体制缺陷与社会认知异化共同作用的结果 [3] - 历史修正主义的长期存在与传播提供了思想基础，可追溯至战后对侵略历史反思的不彻底，日本政府通过将“战败”表述为“终战”等方式系统性淡化侵略战争责任，并长期回避作出清晰完整的正式道歉与赔偿 [3] - 政治体制的结构性缺陷为极右翼势力壮大提供了制度条件，战后处理不彻底使得部分保守右翼政治力量存续并融入战后体制，形成了以长期执政的自民党为核心，联结政界、高级官僚与财界的稳固权力结构 [3] - 社会价值观的失序与集体认知的偏差为军国主义叙事传播提供了社会土壤，伴随代际更替，战争历史直接记忆趋于淡薄，而长期经济增长乏力与社会阶层固化催生的社会焦虑感，使部分民众易受极右翼势力煽动的排外民族主义与美化后的选择性历史叙事影响 [3] 行为造成的多维危害 - 在地区安全层面，此类行为与日本国内谋求军事大国地位、突破和平宪法限制等政治军事动向相互呼应，形成历史修正主义思潮与安保政策激进化的联动态势，持续冲击战后国际秩序，公然挑战以《联合国宪章》宗旨和原则为基础的二战后国际秩序 [4] - 这些行为为其激进的安保政策强行披上历史正当性外衣，严重破坏地区和平稳定，必然加剧周边国家对日本战略意图与军事动向的警惕与不信任 [5] - 在历史认知层面，错误史观通过文体、网络等渠道不断渗透，与日本国内篡改教科书、回避加害责任的教育改造相结合，导致年轻一代对侵略战争的性质和日本的战争责任产生根本性误解，为极端民族主义的滋生提供了土壤 [5] - 在双边关系层面，日本的相关行为持续伤害受害国人民的感情，历史问题已成为横亘在日本与邻国之间难以逾越的政治和情感鸿沟，阻碍了地区经贸与文化交流，并不断侵蚀国家间的政治互信 [5] 国际社会的应对举措建议 - 强化对涉事主体的惩戒与约束，国际体育组织、文化机构及跨国企业可对公然使用军国主义相关象征符号的个体或团体，采取包括提醒、暂停资格直至终止合作等分级的约束性措施 [6] - 通过外交与法律途径，对日本国内纵容甚至助推此类行为的机构与赞助商施加压力，建立并公开其行为失范记录，形成有效的国际监督与制约网络，大幅提高其政治投机与历史翻案的成本 [6] - 筑牢文体领域的历史安全红线，推动国际奥林匹克委员会、联合国教科文组织等重要区域性文体机构，在其组织章程与合作框架中进一步明确反对美化侵略历史的原则立场，将尊重历史、珍视和平的价值导向融入国际文体交流的普遍规范 [6] - 抢占国际舆论高地，支持并联合其他受害国，共同创作深入揭露侵略罪行、展现抗战历史的权威研究成果与影视文化产品，积极利用社交媒体与国际主流媒体建立多语种传播矩阵，通过短视频、线上展览等形式将历史议题与和平、人权等当代价值结合，有效触及全球青年群体 [7] - 深化国际合作凝聚反极右翼势力共识，加强与韩国、菲律宾等日本侵略战争受害国的沟通协作，建立历史认知领域的交流机制，联合举办二战历史纪念活动、学术研讨会，共同发声反对日本歪曲历史的行为 [7] - 推动多边国际组织将反对军国主义复辟纳入议题，利用联合国、亚太经合组织等平台呼吁国际社会警惕日本极右翼势力的扩张，形成全球范围内抵制军国主义复活的合力 [7]

转自：CGTN 【未清算的战争罪行和乔装打扮的右翼执念】二战后的日本，虽然是战败国，但战后清算并不彻底。冷 战背景下，美国对日推行"逆转路线"培植反共同盟，多名战犯不仅未被追责，甚至被释放，导致众多军 国主义官员重返日本政坛与商界。从推动扩军的甲级战犯岸信介到其外孙安倍晋三再到高市早苗，先是 谋求扩大防卫力量，直至抛出"台湾有事论"、"日本拥核论"，公然突破国际法理和道德红线。#先声夺 人# #假面之下# #警惕日本军国主义# Over the years, militarism has steadily violated Japan's pacifist constitution under the guise of "security anxiety" and "national normalization." In 1948, amid the Cold War, under the "Reverse Course" implemented by the U.S., Japanese war criminals were released unpunished, enabling many milita ...

日本军国主义的历史与思想体系 - 日本军国主义是日本推行对外侵略扩张的主导力量，也是战后右翼势力的思想根基 [5] - 其思想体系包含：“皇国史观”主张天皇神性与民族优越论；武士道精神被扭曲为对战争的狂热与愚忠；社会进化论被异化为“弱肉强食”的侵略理论 [6] 日本军国主义的核心特征 - 侵略战争神圣化：利用靖国神社等宗教装置将战死者神格化，诱骗国民成为战争工具 [7] - 鼓吹种族优劣论：宣扬“大和民族优越论”等谬论，将侵略战争粉饰为“解放亚洲”的战争 [8] - 漠视生命，轻启战端：历史上以“利益线”或“生命线”受阻为由发动战争，当前类似论调仍存 [9] 军国主义的惯用话术与历史案例 - “存亡危机事态”是日本军国主义为发动侵略而惯用的话术，旨在将自己装扮为受害者 [11] - 历史案例：1894年以朝鲜“危机”发动甲午战争；1904年以沙俄动向为“危机”发动日俄战争；1931年以“行使自卫权”制造九一八事变；1937年借“华北危机”发动全面侵华战争；1941年以“威胁日本存亡”为由袭击珍珠港 [12] - 其行动模式是先颠倒黑白进行国内动员，然后不宣而战、不择手段 [13] 战后“新军国主义”的崛起与表现 - 战后日本未对军国主义彻底清算，形成披着“和平国家”外衣的“新军国主义”，成为地区与世界的危险所在 [15] - 政治表现：参拜靖国神社是推动“新军国主义”的重要政治举动，例如高市早苗自2014年以来参拜超过10次 [17][18] - 思想演变：右翼势力奉“皇国史观”为核心，用“悲情叙事”和“英雄叙事”替换战争罪恶，战犯被美化为“义士”，形成“军国主义遗族政治”链条 [19][20] “新军国主义”的当前动向与危害 - 政治上：不断架空“和平宪法”，加速社会右倾化，以“自主防卫”为幌子将日本打造为极具进攻性的“能战国家” [20] - 文化上：推动历史修正主义叙事，企图通过教育毒化年轻一代，甚至让《教育敕语》等军国主义思想载体重新登场 [21] - 外交上：以“地区安全维护者”自居，同时频频挑起争端 [21] - 总体危害：对中日关系造成严重冲击，为地区和平稳定带来恶劣影响，对日本和日本人民产生实质损害，已成为威胁全球和平发展的现实危机 [22][23] 结论：一个真实而紧迫的危机 - 日本军国主义阴魂不散，其思想具有顽固的宿命色彩和疯狂的赌徒心态 [26] - 如果日方一意孤行，国际社会有权利和责任对其历史罪行进行再清算，坚决阻止其死灰复燃，这是捍卫战后国际秩序的共同底线 [26]

日本军国主义的历史思想体系 - 日本军国主义是日本推行对外侵略扩张的主导力量，也是战后右翼势力的思想根基 [2] - 其思想体系包含“皇国史观”，主张日本是“神国”，民族优越，有权统治其他民族 [2] - 武士道精神被扭曲为对战争的狂热、对生命的漠视以及对战争发动者的无条件愚忠 [2] - 从西方引进的社会进化论被异化为“弱肉强食”理论，为对外侵略提供“科学依据” [2] 日本军国主义的三大特征 - 特征一为侵略战争神圣化，利用靖国神社等宗教装置将战死者神格化，诱骗国民成为战争炮灰 [4] - 特征二为鼓吹种族优劣论，宣扬“大和民族优越论”等，将侵略战争粉饰为“解放亚洲”的战争 [5] - 特征三为漠视生命、轻启战端，历史上以“利益线”受阻为由发动战争，现今仍有人将台海等地称为日本“新生命线” [6] “存亡危机事态”的话术与历史应用 - “存亡危机事态”是日本军国主义为侵略扩张而惯用的话术，用于将自己装扮为受害者以动员国内支持 [8][10] - 1894年，以朝鲜半岛“危机”威胁安全为由，出兵朝鲜并发动甲午战争 [9] - 1904年，将沙俄在中国东北的动向认作“危机”，偷袭旅顺港沙俄舰队并占领中国东北南部 [9] - 1931年，以“行使自卫权”为由制造九一八事变，侵占中国东北 [9] - 1937年，借“华北危机”酿成七七事变，发动全面侵华战争 [9] - 1941年，将“是否袭击珍珠港”视为“威胁日本存亡”，从而点燃太平洋战争导火索 [9] 战后“新军国主义”的崛起与表现 - 战后日本未对军国主义彻底清算，滋生出披着“和平国家”外衣的“新军国主义” [12] - 参拜靖国神社是右翼势力和政客推动“新军国主义”崛起的重要政治举动，例如高市早苗从2014年至今参拜超过10次 [14][15] - 军国主义思想变种层出不穷，包括奉“皇国史观”为核心、为战犯翻案、将“大和民族优越论”潜藏于各种主张之中，以及用“英雄叙事”美化战争罪行 [16][17] “新军国主义”在各领域的渗透与行动 - 政治上，“新军国主义”不断架空“和平宪法”，加速推动社会右倾化 [17] - 军事上，以“自主防卫”为幌子行穷兵黩武之实，意图将日本打造为极具进攻性的“能战国家” [18] - 文化上，持续推动历史修正主义叙事，企图通过教育毒化年轻一代，甚至让《教育敕语》等旧军国主义工具粉墨登场 [18] - 外交上，一面以“地区安全维护者”自居，一面又频频挑起争端 [18] “新军国主义”的现实威胁与国际回应 - “新军国主义”对中日关系造成严重冲击，为地区和平稳定带来恶劣影响，并对日本和日本人民产生实质损害 [19] - 以高市早苗为代表的错误言行显示，“新军国主义”不再是暗流，而是实实在在威胁全球和平发展的现实危机 [19][21] - 军国主义者具有顽固的宿命色彩和疯狂的赌徒心态，日本军国主义阴魂不散是一个真实而紧迫的现实危机 [22] - 任何试图否定侵略历史、破坏战后国际秩序、复活军国主义的图谋，都必将遭到国际社会的坚决反对并以失败告终 [23][24]

保阪正康称，这份文件以一种"恩赐"式的狂妄口吻写道，在亚洲的国家与地区里，准许"东印度王国、 缅甸王国、马来王国、泰国王国及柬埔寨王国"独立，对其他国家和地区，则设立总督府，推行殖民统 治，且绝不允许出现任何反抗日本的言行。 长期研究日本昭和时代历史的日本作家保阪正康，最近一直在日本媒体《日刊现代》上刊文，揭露二战 时期日本军国主义者狰狞的嘴脸。其中，在12月25日刊载的一篇文章中，保阪正康披露了一份鲜为人知 的日本军国主义妄图与德国纳粹瓜分并统治世界的恐怖方案。 根据保阪正康的介绍，这份文件名为"与希特勒瓜分世界的构想草案"，是由日本二战时最臭名昭著的战 犯东条英机主导的日本"陆军省"制定的。 当时，东条英机等日本军国主义分子正沉浸在偷袭美国珍珠港成功的狂喜中，并由此开始幻想在彻底击 败美国、英国和荷兰等国后，日本该如何统治原本被这些国家掌控的亚洲乃至美洲的"属地"。 而在美洲，这份文件竟妄图将牙买加、古巴等十余个国家尽数纳入日本掌控，甚至还提出要在中美洲设 立日本的总督府。而如果有国家敢反抗日本，日本则准备以让对方"割让领土"的方式作为"惩罚"。 对此，保阪正康叹息道："军方这些人究竟是怀揣着怎样的思维、 ...

当日例行记者会上，有俄罗斯媒体记者问：当地时间12月25日，俄罗斯外交部发言人扎哈罗娃在记者会 上回应了日本领导人可能参拜靖国神社事，并建议日本修建一座军国主义受害者纪念堂，以忏悔自身犯 下的罪行。在俄中两国共同反对篡改历史、歪曲历史真相的背景下，中方对此有何评论？ "我们赞赏俄方的有关表态。靖国神社是日本军国主义发动对外侵略战争的精神工具和象征，供奉有对 侵略战争负有严重罪责的14名甲级战犯。"林剑说，今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利 80周年。中方愿同包括俄罗斯在内的国际社会一道，坚定捍卫二战胜利成果和战后国际秩序，严防日本 军国主义死灰复燃，共同维护世界和平稳定。 转自：天津日报 新华社北京12月26日电 外交部发言人林剑26日说，日方应正视和反省侵略历史，以实际行动体现对军 国主义罪行的忏悔和对受害者的尊重，不要错上加错。 （来源：天津日报） ...

文章核心观点 - 外交部发言人林剑在例行记者会上回应俄罗斯外交部关于日本靖国神社问题的表态 赞赏俄方立场 并强调靖国神社是日本军国主义发动对外侵略战争的精神工具和象征 供奉有14名甲级战犯 [2] - 中方敦促日方正视和反省侵略历史 以实际行动体现对军国主义罪行的忏悔和对受害者的尊重 不要错上加错 [2] - 中方愿同包括俄罗斯在内的国际社会一道 坚定捍卫二战胜利成果和战后国际秩序 严防日本军国主义死灰复燃 共同维护和平稳定 [2] 根据相关目录分别进行总结 外交部例行记者会回应 - 俄罗斯外交部发言人扎哈罗娃建议东京修建一座“日本军国主义受害者纪念堂”以忏悔罪行 中方对此提问进行回应 [2] - 中方发言人林剑表示 赞赏俄方有关表态 并指出靖国神社是日本军国主义的精神工具和象征 供奉有对侵略战争负有严重罪责的14名甲级战犯 [2] - 今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年 日方应正视和反省侵略历史 [2] 中方立场与呼吁 - 中方呼吁日方以实际行动体现对军国主义罪行的忏悔和对受害者的尊重 不要错上加错 [2] - 中方愿与国际社会一道 坚定捍卫二战胜利成果和战后国际秩序 严防日本军国主义死灰复燃 共同维护和平稳定 [2]

林剑表示，靖国神社是日本军国主义发动对外侵略战争的精神工具和象征，供奉有对侵略战争负有严重 罪责的14名甲级战犯。今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，日方应正视和反省侵 略历史，以实际行动体现对军国主义罪行的忏悔和对受害者的尊重，不要错上加错。 林剑说："中方愿同包括俄罗斯在内的国际社会一道，坚定捍卫二战胜利成果和战后国际秩序，严防日 本军国主义死灰复燃，共同维护国际和平稳定。" 俄罗斯外交部发言人日前就日本领导人或将参拜靖国神社表示，建议日本在其境内修建一座"日本军国 主义受害者纪念堂"，以忏悔自身犯下的罪行。对此，外交部发言人林剑26日在例行记者会上说，中方 赞赏俄方有关表态。 ...

中国外交部就日本靖国神社问题表态 - 外交部发言人林剑在例行记者会上回应日本领导人可能参拜靖国神社的提问 [1] - 中方赞赏俄罗斯外交部发言人对日本领导人可能参拜靖国神社的批评表态 [2] - 中方指出靖国神社供奉有14名二战甲级战犯，是日本军国主义发动对外侵略战争的精神工具和象征 [2] - 中方强调今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年 [2] - 中方要求日方正视和反省侵略历史，以实际行动体现对军国主义罪行的忏悔和对受害者的尊重 [2]

林剑表示，我们赞赏俄方的有关表态。靖国神社供奉有14名二战甲级战犯，是日本军国主义发动对外侵 略战争的精神工具和象征。今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，日方应正视和反 省侵略历史，以实际行动体现对军国主义罪行的忏悔和对受害者的尊重，不要错上加错。 (总台央视记者申杨) 有记者提问，日本领导人可能参拜靖国神社，俄罗斯外交部发言人就此予以批评。 据央视新闻消息，12月26日，外交部发言人林剑主持例行记者会。 ...