1936年，当时西湖博物馆的助理干事施昕更首先发现了良渚遗址；1959年，著名考古学家夏鼐首先提出 了"良渚文化"的命名；2019年，良渚古城遗址被列入《世界遗产名录》。这一距今五千多年的早期国家 与中国文明的形成是什么关系，我们如何认识良渚文化中的王权与神权？良渚文化与同时代中原文化有 怎样的互动和影响？在良渚遗址发现九十周年之际，《上海书评》采访了南京师范大学历史文博学院徐 峰教授，请他谈了谈良渚文化及其与周边的关系。徐峰教授多年从事先秦考古学研究，近年重点关注区 域文明的起源与形成，2021年出版有《建构神圣——良渚文化的玉器、图像与信仰》。他在访谈中指 出：当今考古学界的文明探源研究在不同的区域会遇到不同的文明化模式。每一个区域里都有"重瓣花 朵"，我们不能只是盯着美丽的花朵欣赏，别忘了红花周边还有绿叶。 徐峰（蒋立冬 绘） 《建构神圣——良渚文化的玉器、图像与信仰》，徐峰著，浙江古籍出版社，2021年11月出版，262 页，58.00元 您在《建构神圣》一书中说："良渚文化的历史可以被解读为玉器和仪式被群体视作神圣的历史。"我们 该如何理解这句话？与同时期其他考古学文化相比，这是良渚文化最大的特点吗 ...