图为齐白石中国画《蕉叶秋蝉》。 草木葳蕤，万物并秀，阵阵蝉鸣奏响大自然的乐章。自然界的变化启发着中国人的文化认知，这在绘画 中体现得更为明显，以蝉入画就是其一。 最初，蝉在传统绘画中的文化意象约略为两种：一种是唐代虞世南的"居高声自远，非是藉秋风"，蝉声 悠长而嘹亮，传递出自信之感；一种则是唐代李商隐的"本以高难饱，徒劳恨费声"，蝉声孤寂而清逸， 抒发着落寞之情。后来，蝉又多了一些"禅"味，与多变的笔墨相融，耐人寻味。 对画家而言，画蝉不应止于写实，而需体会其中蕴藏的文化精神，才能开辟画之新境。譬如，明代沈周 《卧游图》册中有《秋柳鸣蝉》，描绘了一只趴在柳枝上的墨蝉。此蝉虽没有五代黄筌《写生珍禽图》 中刻画得那般栩栩如生，然其神似之韵丝毫不减。沈周在画上题诗曰："秋已及一月，残声绕细枝。因 声追尔质，郑重未忘诗。"意即虽已入秋，但掩映在绿树中的鸣蝉却没有焦虑，还在继续自己的吟唱， 仿佛已经步入老年的诗人，犹自不能忘记诗歌所以存在的意义。由此，笔墨超越了现实，成为文化精神 的延续。 近代以来，画蝉者中不乏名家，比如齐白石、王雪涛、唐云等。白石老人曾言："学画五十年，惟四十 岁时戏捉活虫写照，共得七虫"，可知其笔 ...