讲座核心内容 - 中国社会科学院考古研究所刘瑞研究员在中国考古博物馆第100期讲座上作“中华文明统一性的考古学研究”主题报告 [1][3] 中华文明统一性的考古学理论 - 考古学家裴文中认为，黄河流域彩陶文化与东方沿岸黑陶文化混合后，发展为中国原始文化及夏商周文化，并逐步向四周扩展 [3] - 裴文中指出，中国各地方文化均受中原文化影响，虽程度与特点不同，但接受影响是统一的，中国统一的多民族国家基础早在母系氏族社会就已奠定 [3] - 考古学家苏秉琦提出“古国、方国、帝国”概念，其“满天星斗”说源于秦汉郡县制，认为秦始皇所设诸郡以各方国及原有小国为基础 [3] - 基于苏秉琦理论，考古学家严文明提出“多元一体结构”的重瓣花朵式文明发展模式，指出这是一种超稳定结构，是中华民族强固凝聚力与统一性生成的根源 [3] 秦汉统一与汉文化的形成 - 秦始皇统一六国，建立中国历史上第一个统一但短暂的封建王朝 [4] - 汉朝是第一个长时间的统一王朝，在秦文化基础上糅合黄老思想及六国文化，至迟在西汉中期逐渐形成汉文化 [4] - 汉代中外交流以走向世界为主旋律，古代中国真正走向世界始于汉代，丝绸之路在陆海交通中均发挥重要作用 [5] - 汉王朝通过政治、外交、军事、商贸、文化等多种途径走向世界，包括张骞凿通西域，对世界文明产生重要作用 [5] 统一性的思想基础与意义 - 从秦汉大一统国家开始，形成了将个人与国家、民族命运紧密结合的大一统思想 [5] - 该思想共同凝聚出根深蒂固的国家观、世界观，形成了对国家统一的集体认同 [5] - 刘瑞强调，上述思想与认同是保持中华文化连续发展、中国统一繁荣的重要基础 [5] 讲座举办背景与目的 - 中国考古博物馆持续举办中华文明溯源系列学术讲座，本期为第100期讲座暨第63期中华文明溯源系列讲座 [1][7] - 讲座旨在邀请专家学者与观众分享互动，推动中国考古文博事业高质量发展，助力公众更好认识源远流长、博大精深的中华文明 [7]

八里坪遗址考古发现 - 八里坪遗址是晋东南已知规模最大的史前聚落，面积超过100万平方米，包含庙底沟二期文化晚期、龙山文化、二里头文化早期遗存 [4][10] - 遗址发现三重环壕结构，外壕内残存面积46万平方米，中壕内5.5万平方米，内壕内约1万平方米，内壕北部发现504平方米的三间连排房式夯土建筑基址 [11][13] - 中壕沟发现170平方米单体建筑，保留柱础石及石板铺设的排水暗渠，附近出土26件完整磨光黑陶及玉环、玉璧等高等级遗物 [14][15] 遗址文化特征 - 出土"有领环"玉石器和陶器，与晋东南高平市西李门遗址风格接近，区别于晋西南陶寺遗址"无领"玉环 [20] - 墓葬使用"圜底瓮棺"为晋东南特有葬俗，与陶寺遗址"平底瓮棺"形成差异 [20] - 陶器组合显示与长治小神遗址更多相似性，磨光黑皮褐胎陶占比高，口沿外加厚的斜方唇肥足鬲为特色器物 [39][40] 地理与交通地位 - 遗址位于沁河与水泉沟环绕的台地，控扼晋东南东西交通要道，是连接晋西南与华北、山东的必经之地 [27][29] - 地处太行、太岳、中条三大山系交界，形成以农业为主，兼营狩猎采集的生业模式，野生动物骨骼占比达37% [24] - 作为大汶口文化西进的中转枢纽，牙釉质同位素分析显示3例外来人口中2例与淮河上游及海岱地区接近 [33] 与陶寺文化关系 - 与陶寺遗址存续时间相当（距今4300-3800年），相距90公里，出土肥足鬲等相似器物，但有学者认为不属于陶寺文化 [5][38] - 陶器装饰风格显示受晋中地区影响沿沁河传播，但陶寺遗址未接受口沿外贴泥条附加堆纹等特征 [40] - 龙山晚期遗址功能从高等级建筑区转变为制陶作坊区，出土陶器器型与豫北冀南后冈二期文化相似 [36][37]