王莽“穿越者”说法的起源与演变 - 网络讨论将王莽视为“穿越者”，并以国家博物馆藏的“新莽铜卡尺”作为其“穿越铁证”[1] - 此话题的“始作俑者”可追溯至民国时期的胡适，他撰文《王莽——一千九百年前的一个社会主义者》，称“王莽受了一千九百年的冤枉”，并将其政策归纳为“国家社会主义”[3][4] - 胡适的观点基于王莽推行的“土地国有”、“均产”、“废奴”及“五均六筦”等政策，认为其初衷在于“均众庶、抑兼并”[3][4] - 当时许多知识分子如蔡元培等，也认为传统思想资源中含有社会主义因素，例如引用《论语》和《礼记·礼运》中的语句[5] 对王莽“社会主义者”标签的辨析 - 文章指出，仅将社会主义理解为“均贫富”或“国家管制经济”会推导出荒谬结论，例如汉武帝时期已实行盐铁官营，钱穆认为那很像“国家社会主义”[6] - 社会主义是基于对资本主义批判的后现代产物，而王莽的政策是前现代的复古，因此王莽并非社会主义者[6] - 王莽的“穿越”实质是试图从西汉“穿越”回上古三代，他践行了儒家政治神话中的禅让制，成为历史上明确可考的第一人[6] 王莽复古改制的具体内容与影响 - 王莽推行“土地国有”政策，规定“天下田曰王田，奴婢曰私属，皆不得买卖”，并将多余田地分给九族邻里[3] - 推行“五均六筦”制度，对国家管制的盐、铁、酒、钱布铜冶、名山大泽及五均赊贷进行管制[4] - 多次进行币制改革，相继推出大泉五十、契刀五百、一刀平五千等，导致“农商失业，食货俱废，民人至涕泣于市道”[4] - 在政治上改革官制，更改中央及地方官职名称，并好改郡县地名[8] - 拘泥名分，执意羞辱周边少数民族，如将匈奴单于改为“降奴服于”，高句丽改为“下句丽”，导致四夷衅端四起[8] 王莽复古的时代背景与支持基础 - 王莽的复古并非个人异想天开，而是西汉末年谶纬横行、政治话语幽暗不明时代的产物[9] - 早在汉元帝时期，汉帝国便中心事务是复古，如根据《周礼》规定改革宗庙制度[9] - 王莽得到儒士群体的支持，如刘歆主事营建明堂、辟雍，制度规模宏阔，博得天下儒生推崇，群儒上书请求为王莽加崇殊礼，使其得加九锡[9] - 因此，复古是那个时代的集体症候，在王莽把天下搞乱之前，得到了西汉儒士群体的支持[9] “穿越者王莽”作为现代网络文化现象 - “穿越者王莽”是历史认知错位、现代情绪向古代投射以及网络时代流量逻辑合力的结果[11] - 当新自由主义浪潮席卷全球、贫富差距拉大、阶级流动阻塞时，“均贫富”的口号在记忆中染上了玫瑰色的印记[11] - “穿越铁证”一类网络表达，蕴含一种“发明游标卡尺领先世界1700年”的自豪情绪[11] - 该命题是网络空间青睐的流量命题，在信息过载环境中，反常识信息以认知震荡取胜，历史人物被转化为可供消费的符号资源[11][12] - 给王莽打上“穿越者”标签，是最符合流量密码的钥匙[12]