先秦时期“马”文物与礼仪制度 - 国家博物馆藏有先秦时期青铜器“盠驹尊”，造型为昂首站立的小马驹，背部有方口和兽钮盖，用于盛酒，展现了先秦造型艺术的高超水准 [3] - 驹尊胸部及盖内刻有总计105字铭文，记载了周王在“庄”地首次举行“执驹”之礼的史实，周王赏赐给高级武官“盠”两匹马驹 [3] - “执驹”之礼是马匹长至二岁（称为“驹”）时，与母马分离并编入马舍厩院的隆重典礼，由周天子亲自参与，盠是此次大典的主持者 [4] - 学者推断驹尊涉及的周王可能是周昭王、周穆王、周恭王或周懿王，属于西周前期文物 [4] 魏晋至唐代马具与军事发展 - 国家博物馆藏西晋骑俑马鞍左侧前端系有一只三角形马镫，仅用于上马时蹬踏，是中国保存最早的有明确纪年的马镫形象，马镫发明推动了骑兵发展与战术变革 [6] - 国家博物馆藏北魏重装骑兵俑清晰呈现了马铠样式，包括保护马头的“面帘”、马颈的“鸡颈”、马胸的“当胸”、马体的“马身甲”以及骑乘者后背的“寄生” [6] - 重装骑兵在大规模战争中作用重要，但披甲后战马负担沉重，灵活性与速度受限，不利于深入持久作战，唐代后逐渐被轻便装备取代 [7] - 唐代流行将马鬃剪瓣装饰，国家博物馆藏唐代“三彩”陶马颈部鬃毛修剪成三瓣，称为“三花马”，代表最高贵级别，此做法受突厥马饰影响 [8] - 唐代贵族女性热衷打马球，国家博物馆藏陶俑生动展现女子马球比赛场景，女子着紧身服，马尾巴被束起以防缠绕 [8] 辽代马具工艺与文化影响 - 契丹民族是马背民族，国家博物馆“辽宋夏金元时期”展厅陈列的辽代马鞍是体现辽国文明程度的典型文物 [9] - 考古发掘的辽代墓葬出土大量马具如马鞍、马镫、车马铃，辽圣宗耶律隆绪在位时期（982年至1031年）为维持战马数量，朝廷明令禁止杀马殉葬，风俗逐渐变为马具随葬 [9] - 辽代马鞍制作工艺精湛，中原人称其为“契丹样”，其装饰艺术受其他民族喜爱，有官员奏请禁止仿效“契丹样”装服但未如愿 [9] - 北宋时期中原地区仍在仿造“契丹样”马具，宋代文献记载契丹鞍与夏国剑、端砚、蜀锦、定瓷并列为“天下第一” [10] - 辽朝皇帝常将精美马具和优良马匹馈赠宋朝皇帝及邻邦，尤其在1004年“澶渊之盟”后，辽宋迎来了长达一百多年的和平时期 [10]

器物概述 - 器物名为盠（lí）驹尊，是一件西周时期的驹形青铜器，现藏于中国国家博物馆 [2] - 该器物于1955年出土于陕西省眉县李村 [2] - 器物高32.4厘米，长34厘米，重5.68千克，是已知最早的驹形青铜器 [2] 形制与功能 - 器物并非单纯雕塑，而是兼具实用功能的盛酒器 [2] - 驹尊昂首挺立，身躯短小，神态憨稚生动，准确再现了小马驹的全身比例与身体结构 [2] - 驹尊背部开方口，设有兽钮盖，腹部中空用以盛酒 [2] - 器表装饰简洁，仅在腹两侧和钮盖上饰有涡纹和云纹组成的圆形旋涡 [2] 铭文内容 - 在马驹身体颈胸之处有铭文9行94字，盖内有铭文3行11字 [2] - 铭文记载了周王某年甲申日，周王在辟雍大池之岸初行执驹之礼 [2] - 周王亲赐作器者盠"勇雷骓子"与"勇雷骆子"两匹驹 [2] - 作器者盠为颂扬周王之美德，铸造此驹尊以告先祖并作纪念 [2] 历史与文化价值 - 铭文所载的“执驹之礼”见于《周礼·春官·校人》，是幼马升为役马的一种典礼 [3] - 当幼马长到两岁后，便正式编入马厩服役，学习驾车，准备奔赴战场 [3] - 周王亲自主持此盛大仪式，祭祀马神，以证明马匹可服兵役，并祝祷其征伐勇武 [3] - 在当时马匹价值高昂，据曶鼎铭文记载，五个奴隶才能换一匹马加一束丝，即使到汉代马价亦非常高，因此周王非常重视执驹礼 [3] - 驹尊的发现为研究西周时期的马政和中国古代畜牧史提供了重要资料 [3] - 2026年央视春晚吉祥物"骐骐"的设计灵感即源自此器 [3]