废名对自身文学创作的自信 - 早在20世纪20年代，废名深信其长篇小说《桥》的艺术寿命要长过几百千年 [2] - 1932年，废名认为其小说《莫须有先生传》的难懂正是它的一个妙处，并强调该书实有一思索的价值 [2] - 1948年，废名在《新诗讲义》中将自己的诗与卞之琳、林庚、冯至等人相比，认为自己的诗是天然的、偶然的、整个的，并断言若就诗的完全性说，任何人的诗都不及它 [3] - 1947年，废名在北大演讲中称自己油印的《废名诗选》是非常好的诗，在艺术上最有成就，最完美 [4] - 1947年，废名在北大中文系联欢会上演讲时声称，无论中外古今，凡是写得最好的作品，都像他的 [4] - 1958年，废名针对青年诗人创作中不节制的毛病，以自身为例，称自己过去写的新诗是惜墨如金 [4] 废名对自身学术研究的自信 - 1947年，废名在谈及自己的佛学著作《阿赖耶识论》时表示，他的话如果说错了，可以让对方割掉舌头，显示出极强的学术自信 [5] - 1947年，废名在解读李商隐绝句《月》时，尽管发现自己的理解与他人皆不同，但最终仍自信地认为自己是正确的，并请大家以他的话为对 [5] 废名自信之外的修正与虚心 - 根据吴小如的记载，废名在学术上并非固执己见，一旦发现自己的看法错了，会立即公开改正并勇于自我批评，例如在讲授陶诗时，借阅丁福保的《陶诗笺注》后，当堂纠正了自己以前的一些看法 [6]