长线主义理念与困境 - 长线主义着眼于百年乃至千年的历史尺度，关注文明演化、国家体制韧性及社会长期繁荣 [2] - 现实中，由于选民和股民更关注短期利益和即时回报，长线理念的实施面临重重障碍 [2] - 落实长线主义需要唤醒公众的长线意识，并将长线元素系统纳入社会契约及企业领导人绩效考核体系 [2] 两希文明的历史演进与影响 - 德国哲学家雅思贝尔斯提出“轴心时代”（约公元前800年至公元前200年），希腊、希伯来、印度和中国四大文明独立发展，为人类文明奠定基础 [3] - 希腊与希伯来文明融合形成的“两希文明”推动了文艺复兴、宗教改革、启蒙思想与科学革命，将人类从教权和王权束缚中解放出来 [4] - “两希文明”的演变催生了现代化（现代教育、科技进步、市场经济、现代国家）及现代性（自由、平等、民主、法治等）价值观，逐步成为当今世界主流文明 [4] 从教权与王权的解放进程 - 人从“教权”的解放始于14世纪的文艺复兴，运动确立了人的价值与尊严，促进了理性主义、现代科学和现代教育的萌芽 [5] - 1517年马丁·路德发表《九十五条论纲》开启宗教改革，1648年《威斯特伐利亚和约》确立了宗教自由与国家主权原则，现代民族国家应运而生 [5] - 马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中指出，新教的“天职观念”激发了人们追求世俗成功的动力，促进了资本主义经济发展 [6] - 人从“王权”的解放可追溯至1215年英国《大宪章》，它首次通过法律限制君主绝对权力，确立“王在法下”原则 [8] - 1689年洛克提出“分权”概念，1748年孟德斯鸠发展出立法、行政、司法三权分立理论，为现代自由与法治社会奠定基础 [8] 现代化与现代性的形成及关系 - 启蒙思想家推动的思想解放，促使美国《独立宣言》（1776年）和法国《人权宣言》（1789年）问世，“三权分立”理论在美国实践落地 [9] - 现代化推动了科技进步、现代教育普及、国家治理变革、市场经济及企业制度建立，带来了物质生活的极大丰富 [9] - 现代性诞生了自由、平等、博爱、人权、理性、科学、民主、法治等价值观念，激发了人类的想象力和创造力 [10] - 现代化与现代性紧密联系、相辅相成，共同促进了人类社会的飞跃式发展 [11] 当前世界格局与中华文明的潜在贡献 - 当前世界面临科技奇点（AI、量子计算等）、收入财富不均、地缘政治冲突、民族主义、气候变化等多重重大变革交织叠加 [12] - 应对挑战可能需要新一轮启蒙，中华文明中的“天人合一”理念可重新界定人与自然关系，对应对气候变化和可持续发展具有战略意义 [13] - 中华文化“仁者以天地万物为一体”的观念，提倡人与自然和谐发展，兼顾代际公平 [14] - 中华文明中“和而不同”的理念能促进各种解决方案之间的探讨与融合，推动现代性的进一步丰富和发展 [14] - “人类命运共同体”等理念可为全球新启蒙贡献中国智慧，或将成为未来世界主流文明的核心组成部分 [14] 工业革命以来国家的体制韧性 - 第一次工业革命（约1800年）打破了持续数千年的“马尔萨斯陷阱”，使少数国家人均收入飙升，带动全球经济腾飞 [15] - 在不确定性环境中，一个国家有效预见、把握和驾驭重大变革机遇的能力称为“体制韧性”，包括系统的开放性、包容性、多元性、公平性、透明性、试错性和纠错性 [18] - 美国自1776年建国以来，几乎把握了每一次世界重大变革和机遇，实现了国家竞争力和影响力的持续迭代提升 [18] - 美国从第一次工业革命的追赶者，到第二、第三次工业革命的引领者，直至第四次工业革命依旧一马当先 [19] - 美国历年诺贝尔自然科学获奖者合计占总人数近一半（自2000年起约60%），经济学奖获奖者占比近83%，图灵奖获得者占比近66% [20] - 尽管经历多次重大经济危机（如1929年大萧条、2008年全球金融风暴），美国体制展现了较强的自我纠错和反省能力，具有较高韧性和容错率 [20] - 日本在20世纪50至90年代经历了40年经济高速增长，1995年GDP达到美国的72.6% [18][23] - 以1985年“广场协定”为分水岭，日本经济动能减弱，1990年经济泡沫破裂后步入“失去的三十年”，未能把握信息技术革命机遇，2024年GDP仅为美国的13.8% [23] - 一战前夕阿根廷人均收入已与英美比肩（1912年人均GDP排名全球第9位），1945年人均收入是巴西的三倍、墨西哥的两倍 [24] - 阿根廷错过了二战后黄金发展期，陷入债务危机和经济停滞，2024年人均GDP排名全球第89位，国家贫困线贫困率高达38.1%，基尼系数达0.424 [24] 体制韧性概念与国家竞争力 - “体制韧性”概念为观察国家竞争力提供了更为长期、动态且具有生态体系的视野和维度 [26] - 以美国和“大欧盟”为例，两者均为西式民主法治典范，但2007年以来美国的经济增长与经济活力显著超越欧盟，尽管欧盟在解决收入不均、提供社会保障等包容性方面表现更佳 [26] - 中国经济自1978年改革开放以来取得举世瞩目成就，一个重要原因在于国家政策的长线性，从“一五”计划到“十五五”规划，中国在践行长线主义方面进行了积极探索与实践引领 [27]

海德堡是内卡河畔一颗恬静的明珠。晴朗的日子里，波光粼粼的水面倒映着南岸王座山上始建于13世纪 的古堡，杉树林翠绿的底色，让城堡红砖更显这座文化之城的深邃与厚重。黄昏时分，几只洁白的天鹅 在北岸的河堤草坪上漫步，落日余晖下，老城里钟声响起，山麓的轮廓仿佛一道彩虹，跨越在内卡河谷 的两岸。 作为新中国德语文学研究的奠基人，冯至曾于20世纪30年代留学海德堡，在王座山下鸣潭街的寓所内孜 孜不倦地阅读、写作，以一篇关于浪漫主义诗人诺瓦利斯的论文取得博士学位。冯至在论文中深入分析 了作家笔下自然与精神之类比，正是这种交织与融合，构成了海德堡精神的底色。 （作者为北京大学外国语学院副教授） 《 人民日报 》（ 2025年09月12日 17 版） 在德语中，海德堡的"堡"是"山"的音译，因此近代一度有过将这座小城译为"海岱山"的提议。当然，海 拔仅数百米的王座山或许并不及"岱"般雄伟，但山不在高，海德堡在德国学术与思想史上曾写下璀璨章 节。这首先要归功创办于1386年的海德堡大学。踏入海德堡大学主楼，顺着台阶登上二层，走廊尽头便 是大学的旧礼堂。礼堂的门并没有上锁，仿佛是应和大学的拉丁语校训"永远开放"，欢迎着每一位求知 ...

《左传》与《春秋》相互辉映，求索和回答那个对个人、对共同体都至关重要的问题：何为正当，何为 正义？这就是《春秋》大义：我们拒绝成为一个弱肉强食、唯利是图的自然社会，我们坚信，人与社会 都有更高、更值得追求、值得抛头颅洒热血的根本价值 有晋一代，政治昏暗，但杜预文治武功，卓然挺立。他久任度支，主理财政，后出镇荆州，兴水利、通 漕运、恤民生，在灭吴战争中独当一面，势如破竹。公务之暇，手不释卷，当时人称"杜武库"，说的不 是他收藏多少武器，而是多才多能，无所不通。如此一个人，独爱《左传》，撰著《春秋左氏经传集 解》，在中国经学史上是绕不过去的高峰。 《春秋左传注》：杨伯峻编著；中华书局出版。 《左传译文》：沈玉成译；中华书局出版。 晋武帝司马炎问杜预：你这个人嘴不饶人啊，王济爱马，你说他有"马癖"，和峤贪财，你骂他有"钱 癖"，请问卿有何癖？杜预答道：我有"左传癖"。 据《三国志》裴松之注，"羽好左氏传，讽诵略皆上口"，可见关公也有"左传癖"。《左传》自西汉末年 立为官学，到东汉末期已经深入人心。从关羽到杜预，三国魏晋时期的政治家军事家对《左传》的执着 爱好，固然是因为《左传》对政治、军事活动的深描极具行动和实践品 ...