（来源：光明日报） "麈尾"一语多见于《世说》。如《言语》条52载庾法畅（有研究者认为"庾"是"康"字之误）手持麈 尾拜访庾亮，《文学》条16载乐广以麈尾敲击几案而令客领悟，《文学》条22载王导清谈时将悬挂于帐 带上的麈尾解下，《赏誉》条59载王导以麈尾指座让何充坐，《容止》条8载善于谈玄的王衍平时手里 常持白玉柄的麈尾，《伤逝》条10载病重的王濛于灯下转观犀牛柄麈尾。 清谈是魏晋士人交流思想的雅集活动，《世说·文学》一门关于时人清谈有较多记载。清谈原本是 一种论辩形式的学术活动，辩难双方口吐珠玑，思想火花不断碰撞，加之以手执麈尾，潇洒风神可以想 转自：光明日报 敦煌壁画中维摩手执麈尾 作者供图 【谈文绎史】 《世说新语·文学》条31载："孙安国往殷中军许共论，往反精苦，客主无间。左右进食，冷而复暖 者数四。彼我奋掷麈尾，悉脱落满餐饭中，宾主遂至莫忘食。殷乃语孙曰：'卿莫作强口马，我当穿卿 鼻！'孙曰：'卿不见决鼻牛，人当穿卿颊！'" 东晋名士孙盛（字安国）到殷浩（中军将军）处清谈，双方论辩异常激烈，都毫无破绽。侍从送上 饭来，凉了热，热了又凉，反复好几次。两人用力甩动手中的麈尾，尾毛全脱落在餐饭中，二人竟然 ...

文章核心观点 - 文章是一篇游记散文，描述了作者探访温州墨池公园的所见所感，通过公园内的墨池、王谢祠、玉介园遗址等景观，追溯了与王羲之、谢灵运等历史人物相关的文化渊源，展现了温州深厚的历史文化底蕴 [3][4][5] 历史人物与遗迹 - 墨池公园的核心景观“墨池”相传与东晋书法家王羲之有关，王羲之曾任永嘉郡守，常在此洗砚练字，池水因墨染黑而得名 [3] - 王羲之官至右军将军、会稽内史，世称王右军，被奉为书圣，在我国书法史上地位崇高 [3] - 公园内的“王谢祠”石制牌坊纪念了王羲之和南朝诗人谢灵运，两人有血脉关系，王羲之是谢灵运的外曾祖，二人在温州皆以善治闻名 [4] 公园景观与历史沿革 - 墨池公园位于温州历史名街五马街附近，园中的墨池为方形，以规整块石垒筑，围以石栏，池边有清乾隆五十年总兵黄大谋补书的“墨池”题额 [3] - 公园内有一棵生长于墙缝中的骑墙榕树，根深叶茂，成为“鸟的天堂” [4] - 公园北侧有一座“玉介园”老门，墨池公园所在地是历史上温州私家园林玉介园和瓯隐园的遗址 [4] - 明代温州名门望族王澈建造了玉介园，因其位于“容成太玉洞天”西麓而得名，曾被誉为“池台泉石之胜甲于郡” [4] - 1913年春，冒广生花费重金改造玉介园旧址上的关署旧址，建成了瓯隐园 [4] - 从书圣墨池到玉介名园，再到瓯隐园和如今的墨池公园，这些景观共同见证了温州千年的文化变迁 [5]