行业起源与早期发展 - 焚香习俗起源于上古时期的祭祀活动，人类先民将太阳、月亮、山川、江河等自然物视为祭拜对象 [1] - 商周晚期的频繁祭祀活动进一步推动了焚香习俗的发展 [2] - 战国时期，熏香在豪门贵族间蔚然成风 [2] 行业扩张与文化形成 - 西汉时期，随着丝绸之路开通，西域的沉香、乳香、安息香等香料源源不断传入中原 [2] - 西域传入的香料与本土的白芷、藿香等搭配使用，形成了独特的熏香文化 [2] - 熏香不仅用于礼敬天地，更成为贵族怡情养性、显示身份的象征 [2] 代表性产品与市场需求 - 博山炉是西汉时期典型的熏香器具 [2] - 博山炉的器型由商周时期的青铜豆演变而来，汉代工匠进行了创造性改造，炉体腹腔比早期熏炉小，炉盖更加尖耸，镂空更细小隐蔽 [2] - 博山炉多出土于西汉王室或贵族墓葬，是主人生前身份地位的象征 [2] 产品功能与精神内涵 - 博山炉满足了古人对香器的功能需求，也承载着古人的精神追求 [3] - 汉代盛行厚葬，羽化成仙的追求在上层社会蔚然成风，博山炉寄托着统治阶级对长生升仙的渴望 [2] - 工匠制作博山炉时，在炉体造型上极力模仿海中仙山，并添加神兽、水波、云气等纹饰，熏香时烟气环绕营造出仙境氛围 [2] 行业历史价值与影响 - 博山炉的演变历程记录了中国香文化的创新发展 [3] - 博山炉的演变见证了古代文明交流互鉴的生动历程 [3] - 其独特的艺术价值和文化内涵，为理解中国古代物质文明与精神世界的互动关系提供了重要依据 [3]

展览核心内容 - 南昌汉代海昏侯国遗址博物馆举办南越国文物特展，实现两大西汉时期重要遗址的跨时空对话[2] - 南越国遗址位于今广州，特征为融合中原与百越文明、沟通陆海，体现开放包容特质[2] - 海昏侯国遗址位于今南昌，特征为承袭王侯礼制典章，反映西汉盛世气象[2] 玺印文物对比 - 南越文王赵眜玉印为私印，采用覆斗纽造型，在古代较为常见[4] - 海昏侯刘贺玉印为私印，采用螭纽造型较为少见，可能意在突出其皇室子孙身份[4] - 刘贺玉印在玉料和雕工上更胜一筹，采用新疆和田玉籽料，雕工更为精美[4] 殓葬器具比较 - 赵眜墓出土丝缕玉衣，全长173厘米，由2291块玉片用丝缕拼合，是目前考古发现唯一形制完备的丝缕玉衣[6] - 刘贺墓未出土玉衣，因未获朝廷赏赐，改用琉璃席作为殓具，长198厘米，由384块琉璃片采用包金丝缕工艺拼合[8] 玉剑饰与佩饰 - 玉剑饰为古代贵族男子装饰品，由剑首、剑格、剑璏、剑珌四部分构成[10] - 赵眜墓出土58件玉剑饰，曾为汉代出土最多墓葬[10] - 刘贺墓出土玉剑饰达94件，取代赵眜墓成为出土最多墓葬，佩戴玉具剑是身份地位象征[10] 海外贸易与香料文化 - 南越国先民借助季风沿海岸线航行，与东南亚、南亚贸易，成为海上丝绸之路先驱[10] - 赵眜墓发现产自阿拉伯半岛和红海沿岸的乳香，表明西汉初期国外树脂类香料已进入中国[11] - 刘贺所处西汉中期香炉结构改进，炉腹加深、炉盖增高并增加承盘，更适合进口乳香散发[11] 器物工艺与文化交流 - 赵眜墓出土香炉具"田"字形互不连通小格，可盛放不同香料制作混合香氛[13] - 刘贺墓出土博山炉兼具实用性与美观性，使用时如云雾缭绕仙山[13] - 赵眜墓羊头纹杏形金饰片与刘贺墓羱羊银马珂均出现草原文化大角羊形象，是中原与草原地区商贸文化交流物证[14]