儒家从政之道的核心观点 - 儒家从政之道的核心理念是“义”，基本原则是“以道事君”，具体可分为三重维度：首先是“天下有道则仕，无道则隐”的一般要求；其次是“义以为上”甚至不惜舍生取义的崇高道义追求；最后是兼具强烈道义精神与高妙实践智慧，既能济君又能保身 [8] 子路的从政特征与评价 - 子路性格果烈刚直、鄙而不达变通，孔子认为其不适合从政 [2] - 子路诚信仗义，有诺必行，且闻道后急于践行，德行修养积极上进 [2] - 子路秉持忠义精神，在卫国内乱中为救主而奋勇作战直至身亡，体现了舍生取义的典范 [2] - 儒家认为“不仕无义”，士大夫出仕是为推行大道，是必尽之责任，因此子路的行为体现了“行其义也”的道义精神 [3] - 孔子对子路为救主而亡虽感心痛，但向来批评其鲁莽，并早料及其死 [5] 宁武子的从政特征与评价 - 宁武子的从政表现被孔子总结为“邦有道，则知，邦无道，则愚”，其“愚”不可及 [4] - 根据朱熹注解，宁武子在国君无道、国家失国的危难时期，周旋其间，尽心竭力，不避艰险，做了智巧之士深避不肯为的事，最终能保全自身并救助其君 [4] - 孔子对宁武子由衷嘉许，不仅因其勇于担当、行义典范，更因其在挺身而出时还能“卒保其身”，其忠、义、勇、智皆非常人所能及 [5] - 在从政之道上，孔子更欣赏宁武子，认为其既能不惜舍生取义，又能以极高智慧保全自身 [5] “义”的内涵与实践智慧 - “义”的核心意涵是“宜也”，指合宜、应当、适度，并对人的思维言行有指导、匡正和规范作用 [6] - “义”作为内在道德准则，其规范作用在于行为者根据具体情势进行分析和裁断，而非直接源于外在礼法，具有注重辩证分析的实践智慧色彩 [7] - 孔子本人在具体从政时机上采取“无可无不可”、“可以仕则仕，可以止则止”的中庸之道，被称为“圣之时者” [8]