文章核心观点 - 文章系统阐述了“马的精神”作为中华文明重要符号的丰富内涵及其与中华优秀传统文化、民族精神和时代精神的深刻联系 文章将“马的精神”提炼为五个核心维度：“跃马扬鞭”、“万马奔腾”、“马不停蹄”、“吃苦耐劳”和“一马当先” 并分别论证了这些精神维度与中华文明的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性五大突出特性的对应关系 以及其在历史与当代实践中的具体体现 [1][3][4][17] - 文章指出 在“十四五”圆满收官、“十五五”即将开启的历史节点 深入理解和弘扬“马的精神”具有新的时代意义和实践价值 旨在为民族复兴和中国式现代化建设提供源自文明深处的精神动能 [4][18] 马的精神与中华文明的历史渊源 - 马与人类相伴超过六千年 中国境内家马骨骼的最早证据来自距今约4000至3600年的甘肃永靖大何庄遗址 [2] - 从周代以“千乘之国”定国力 汉代引入大宛汗血宝马改良马种 唐代设立太仆寺统管全国马政 到元代蒙古马纵横欧亚 马始终深度参与中华文明的演进 成为政令通达、商贸往来、农耕戍边的重要伙伴 [2] - 跨越数千年的共生历程 使马忠诚、坚韧、奋进的生物特性融入了中华民族的精神基因 [2] 马的精神的文化意涵与文明特质映射 - 马的文化意涵深植于中华文明 古代文献与诗词中 马的形象始终与民族精神同频共振 是中华优秀传统文化精髓的具象化表达和中国精神的生动载体 [3] - “马的精神”深刻映照中华文明五大突出特性：“跃马扬鞭”的突破锐气彰显创新性与连续性的辩证统一 “万马奔腾”的协同格局体现统一性与包容性的有机融合 “马不停蹄”的接续奋斗印证连续性特质 “吃苦耐劳”的坚韧品格折射文明的韧性及和平追求 “一马当先”的引领担当蕴含“协和万邦”的共同体意识 [3][17] 跃马扬鞭：以突破锐气推动创新发展 - “跃马扬鞭”体现挣脱羁绊、奋蹄疾驰的突破锐气 其精神内核与中华文明“革故鼎新”的变革智慧一脉相承 如《周易》所言“穷则变，变则通，通则久” [5] - 中华文明的创新是“守正创新” 在坚守文化根脉基础上“因革损益” 历史案例包括赵武灵王“胡服骑射”实现军事效能革命性飞跃 [5] - 这种勇气内化为“敢为人先”的品格基因 从古代商鞅变法、张骞凿空西域 到现代制定和实施五年规划的战略部署 都体现了“经权之道”的实践理性与创新锐气 [6] - 新时代 这种勇气转化为科技自立自强的坚实步伐 例如国产大飞机C919实现商业首航 北斗三号全球卫星导航系统为全球200余个国家和地区提供服务 [7] 万马奔腾：以协同活力凝聚奋进合力 - “万马奔腾”体现群体协作、活力迸发的壮阔图景 其精神内核与中华文明“和合”文化及“多元一体”格局深度契合 强调“和而不同”与差异共生 [8] - 古代驿站系统“十里一铺，三十里一驿”依靠驿卒与骏马接力保障“八百里加急”政令通达 是“万马奔腾”式协同的制度化体现 [8] - 协同智慧凝结为集体主义品格 从“天下兴亡、匹夫有责”的家国情怀 到新中国“两弹一星”工程汇聚全国千余家单位力量 彰显“集中力量办大事”的协同伟力 [9] - 新时代协同实践包括建设国内统一大市场促进资源高效配置 “东数西算”工程八大国家枢纽节点全面启动 “万企兴万村”行动吸引企业结对帮扶带动群众增收致富 [9] 马不停蹄：以接续奋斗夯实发展根基 - “马不停蹄”体现久久为功、接续奋斗的坚韧意志 其精神内核与“锲而不舍，金石可镂”、“千里之行，始于足下”等中华实践哲学共鸣 [10] - 古代都江堰“深淘滩，低作堰”的千年岁修、大运河的持续运维 皆是功在不舍智慧的历史实证 [10] - “马不停蹄”的持续奋斗是中华文明连续性特质的生动注脚 体现为“历史记忆的传承性”与“文化基因的稳定性” 从大禹治水到塞罕坝三代人接力 彰显“功成不必在我”的境界与担当 [11] - 新时代 这种韧劲化为脱贫攻坚的扎实成效：9899万农村贫困人口全部脱贫 832个贫困县摘帽 12.8万个贫困村出列 驻村干部累计走访农户超10亿户次 [11] 吃苦耐劳：以韧性耐力直面时代挑战 - “吃苦耐劳”体现负重前行的生命韧性 其精神内核与“艰难困苦，玉汝于成”的奋斗哲学血脉相连 蒙古马作为典型生物载体 能在零下40摄氏度严寒中负重前行 日行百里 [13] - 这种坚韧品格诠释了中华文明历经磨难而生生不息的连续性及崇尚和平的文明底色 发展依靠自身奋斗 成果惠及天下 [13] - 新时代“吃苦耐劳”内涵与时俱进 从体力忍耐升华为专业坚守与心智韧性 例如抗疫期间武汉火神山医院10天建成投用 彰显共克时艰的集体奉献 [14] 一马当先：以引领担当开创新局面 - “一马当先”体现引领方向的担当魄力 其精神内核与“士以天下为己任”的责任伦理交融 如范仲淹“先天下之忧而忧” [15] - 这种引领担当既体现敢为人先的创新性 又彰显“天下为公”的统一性追求 中华文明以和平姿态促进文明交流 与西方殖民扩张逻辑有本质区别 [15][16] - 新时代面对高科技领域“卡脖子”问题 科研人员前赴后继不断突破 传承“一马当先”的精神底色 在发挥“领头马”作用的同时 旨在形成“万马奔腾”的群体活力良性循环 [16] 时代背景与总结展望 - “十四五”时期 我国GDP跨越140万亿元关口 粮食产量连续两年站稳1.4万亿斤台阶 制造业规模有望连续16年保持全球第一 [4] - “十五五”时期是中国基本实现社会主义现代化夯实基础、全面发力的关键时期 站在历史新起点 需以文化自觉推动“马的精神”传承 [4][18] - 倡导“马的精神”需注意张弛有度的奋斗节奏 强化制度性引领与团队协同 将协同理念融入发展新局 这份源自文明深处的精神动能 将助力中国式现代化行稳致远 [18]

非物质文化遗产“大坑舞火龙”的核心传承 - 该活动是香港中秋节最具代表性的画面之一，火龙长度超过60米，重量超过100公斤，需披上逾万支特制线香进行舞动[1] - “大坑舞火龙”于2011年入选国家级非物质文化遗产代表性项目名录，其起源可追溯至光绪六年（1880年），旨在驱除瘟疫并形成习俗，至今已有近150年历史[1] - 活动每年举行，于农历八月十四日晚为火龙举行开光仪式，之后连续三晚巡游所有街道[1] 火龙制作工艺与社区参与 - 制作一条火龙需耗时约两个月，工序繁复，扎作龙身需用珍珠草覆盖麻绳并用粗铁丝勒紧，扎作龙头需先用藤条塑形骨架，再用细铁丝固定珍珠草，工艺要求细致[2] - 制作与舞龙全程依靠义工参与，义工平日下班后及周末会自发赶工，体现了吃苦耐劳和社区团结的精神[2] - 自2019年起，大坑坊众福利会开设“小火龙”青年团，培养青少年传承人，近年表演中“小火龙”会随“大火龙”一同演出[2] 文化推广与未来发展 - 越来越多香港青少年及非华裔青少年加入舞火龙行列，活动锻炼了参与者的团队精神和专注力，并促进其对中华文化的了解[3] - 大坑火龙文化馆与坊众福利会合作，通过展出火龙模型、影像资料、文创产品及举办工作坊，致力于将舞火龙从节庆活动拓展为全年可感受的文化体验[3] - 舞火龙活动象征着坚毅和团结的力量，其角色从最初的祈福除疫，演变为当下的非遗保育，持续传递社区凝聚力[3]

夫妻店经营模式 - 夫妻店以家庭为单位经营，前店后家，源自农耕文明的商业形态，是社会发展的微缩细胞 [6] - 经营时间普遍较长，如超市每晚开到10点，牛肉粉店24小时营业，旧书店营业至晚上9点半 [6][8][17] - 经营品类多样，包括便民超市、牛肉粉店、旧书店等，满足社区居民日常需求 [6][16][20] 经营特点 - 吃苦耐劳是共同特点，如超市夫妻每天凌晨3点多起床，牛肉粉店一天卖出2000碗，旧书店夫妇经常爬四五层楼搬书 [7][8][9] - 注重产品质量和服务，超市坚持亲手制作面食保证品质，牛肉粉店坚持慢火熬制10小时汤头，旧书店为顾客留意特定书籍 [7][16][10] - 经营成本控制严格，如旧书店高价收来的书要考虑回本，牛肉粉店小本经营但能养家糊口 [10][18] 客户关系 - 建立深厚客户关系，超市熟知老顾客采购时间，牛肉粉店记得90多岁老顾客的专属口味，旧书店为老顾客预留书籍 [7][16][10] - 服务细致周到，超市备有现金方便老人支付，牛肉粉店根据顾客需求延长营业时间至24小时 [17][20] - 与社区形成共生关系，超市成为邻里交流场所，牛肉粉店成为"深夜食堂"，旧书店成为爱书人聚集地 [16][17][20] 经营传承 - 部分店铺具有传承性，牛肉粉店由母亲传给女儿，旧书店儿子开始熟悉业务考虑接班 [13][15] - 经营知识可复制传播，牛肉粉店收过几百个徒弟，90%都是夫妻店 [18] - 经营理念代际传承，如"带着良心做才能做一辈子"的餐饮理念被延续 [16] 经营挑战 - 体力劳动强度大，超市夫妻一站就是半天，旧书店夫妇搬运沉重书籍 [7][9] - 健康问题影响经营，超市老板娘腰腿有伤，旧书店老板有低血糖和胃病 [8][9] - 经营与家庭平衡困难，超市夫妻想回老家但为攒钱坚持，牛肉粉店春节休假仍心系顾客 [8][18]