转自：北京日报客户端 即使说"四十贯快花完了"，也仍然带有如文本说的"调笑"性质，一切调笑都成了魔咒谶语？太恐怖了。 果然是管账目人的故事，管账的结果是将人生账目化，这倒不妨认为本文有点东方异化论的讽喻含义。 算账管账是由于人生生活的需要，但不是人生与生活的核心与目的。艰难有限的人生有还账感，是可能 的，但以生命付账，付完走人是异化与颠倒。人生还要享受生活，享受奋斗和还账的乐趣，享受奋斗克 难与成果。 过往有个人年老无子，为此请教一位高僧，僧人说："你既不欠别人的，别人又不欠你的，怎么会有儿 子呢？大概说吧，有好儿子，是报应你的缘分；有坏儿子，是要你偿还必须还的欠账。生，不必多么喜 欢，死呢？也不必太悲伤。 短短一则小文字，两个段子，一个是奇闻，惊人警世，强调的是佛家的缘起与儒家的礼法；一个是妙 悟，万事通透，流露的是佛家的空无。后面论说更有佛家色彩，一方面是一切有因缘、因果、必定；另 一方面一切受想行识，祸福嗔爱，悲喜得失，一切实相都是非相，色即是空，空即是色。 《四十千》插图 新城县王大司马，有位主管钱财账目的用人，他虽然不是什么官员，但家底不菲。一天，突然梦见一个 人急匆匆跑进家，对他说："你欠的四十贯 ...

《四十千》插图 王蒙 新城县王大司马，有位主管钱财账目的用人，他虽然不是什么官员，但家底不菲。一天，突然梦见一个 人急匆匆跑进家，对他说："你欠的四十贯钱，今应该偿还了。"问是什么意思，没有回答，直进内宅。 梦醒，得知妻子生了个男孩，心想得此子正是自己上辈子留下的孽债。于是，他把四十贯钱捆好，放在 一间屋内。孩子衣食医药所用的一切开销，都从这里支取。过了三四年，察看一下屋里的钱，还存有七 百钱，这回赶上乳母抱着孩子过来，他在孩子的身边叫着名字与儿子说笑，他说："四十贯钱快花没 了，你也该走了吧？"说着，孩子脸色生变，头歪眼瞪，抚慰他时，已经断气。于是，取出剩下的钱， 买了治丧的用品，埋葬了孩子。 这件事可以算是对欠债者的告诫。 抱怨养活培育孩子之麻烦如同上辈子欠了账，不足为奇，平庸一般。但与孩子一亮明，孩子变脸歪头瞪 眼，嗝儿屁着凉，着实吓死人。 故事惊人，即使你坚信一切是命中注定，果由因生，似乎也还不能对于人生诸变反应得如此冰冷、严 酷、苛刻！除了欠账不欠账，父母与子女之间毕竟心连心，肉连肉，父母是生命的来源，子女是生命的 延续。 过往有个人年老无子，为此请教一位高僧，僧人说："你既不欠别人的，别人又不欠你 ...

释永信事件影响 - 释永信涉嫌刑事犯罪并严重违犯佛教戒律 正在接受多部门联合调查 其行为不仅可能面临法律制裁 还将承受佛教因果报应 [2] - 该事件对佛教界造成多重负面影响 包括败坏教风 侵蚀佛教健康肌体 破坏出家人社会形象 阻碍佛教健康传承 [2] 佛教戒律核心意义 - 佛教四众弟子需严持净戒 这是个人觉悟解脱的根本 禅定智慧的基础 善法功德的沃土 [3] - 戒律是佛教健康传承的命脉 戒律松弛将导致佛教腐化堕落 引发社会轻视 甚至使佛教灭亡 [4] - 持戒是佛教教职人员宗教修为的核心体现 2021年全国宗教工作会议要求全面从严治教 提升持戒水平 [4] 中国佛教协会治理措施 - 协会长期倡导以戒为师传统 新时代以来修订完善规章制度 健全惩戒机制 落实违规通报制度 形成"一处犯戒 处处受限"震慑 [5] - 当前仍存在戒律松弛问题 部分教职人员管理漏洞与自我约束缺失是主因 如释永信事件暴露的信仰动摇和操守丧失 [5] - 协会将以释永信事件为警示 推进从严治教 包括弘扬戒律经典 健全监督制度 清除害群之马 维护佛教清净形象 [6]