事件概述 - 2025年6月8日，《光明日报》刊文披露在青海黄河源发现秦始皇遣使“采药昆仑”石刻，引发了一场持续百日的全社会性学术争鸣，被称为影响当代文化史、学术史、新闻史的“现象级文化事件” [3] - 2025年9月15日，国家文物局召开新闻发布会，正式认定该石刻为“我国目前已知唯一存于原址且海拔最高的秦代刻石”，并将其定名为“尕日塘秦刻石” [28] 学术争鸣过程 - 文章刊发后迅速引发巨大关注，光明日报微信公众号转载后不到一小时阅读量超过10万+，相关话题登上网络热搜，大量媒体转载解读 [4][5][6] - 初期网络讨论激烈，观点两极分化，既有学者支持其为真，也有知名学者质疑为“今人伪刻”，争论涉及历史、考古、古文字、历法、地质等多个领域 [6][7][8] - 网络“新大众学术群体”在争鸣中发挥重要作用，如金石爱好者张志敏纠正了释文关键信息，物理学博士李跃林从刻碑技术角度分析认为刻石不晚于东汉，其判断后被官方调查验证 [9] - 为引导健康学术讨论，《光明日报》于6月30日正式推出《学术争鸣》专版，成为本次争鸣的关键节点，秉持“只要言之成理，持之有故”的原则，邀请各方专家撰文 [13][14] - 自6月8日至9月15日百日间，《学术争鸣》专版共刊出22期，发表文章57篇，其中支持者31篇、反对者14篇、怀疑者4篇、未置可否者8篇 [20] - 争鸣吸引了历史、考古、古文字、神话学、地理地质等多领域名家投稿，影响力延及海外，日本汉学家鹤间和幸也投稿并认为此刻石让秦始皇求长生的传说成为真实历史 [18] - 青年学者广泛参与是本次争鸣一大亮点，线上讨论会“漫谈昆仑石刻”等促进了青年学者的成长 [20] 媒体角色与运作 - 《光明日报》在事件中扮演了核心组织者和平台搭建者角色，总编辑亲自指挥，多部门协同，实现了报网端微全媒介传播 [22] - 报社为《学术争鸣》专版投入大量编辑心血，精心打磨稿件，例如为准确呈现古文字，编辑将十几种不同写法的“夫”字制作成图片插入文中 [24][25] - 报社撰写并刊发了十篇系列评论员文章，如《于争鸣中见灼识》《于诤竞中求真知》等，以鲜明的观点引导学术争鸣健康开展 [23] - 每期《学术争鸣》专版均在头版配发“导读”，帮助读者把握争鸣脉络，了解文章精华与要点 [24] - 新媒体平台（微信、微博、客户端）发挥了“扩圈”“破圈”作用，客户端开设的“昆仑石刻”专题成为读者了解各方观点最便捷、最全面的渠道，打造了全民性、开放性的学术讨论场域 [26] - 争鸣期间，学术争鸣邮箱共收到数百篇来稿，读者反响热烈，有读者每期“追更”，还有老读者手写信件提出建议 [27] - 2025年9月24日，《光明日报》召开“秦刻石学术争鸣研讨会”，王子今、叶舒宪等8位参与争鸣的专家学者出席，会后将嘉宾发言刊发于两个整版并制作短视频进行多维传播 [30][31] 事件意义与影响 - 国家文物局在新闻发布会上特别向以严肃态度参与讨论的专家学者和提供学术阵地的新闻媒体致以诚挚感谢，认为深入探讨促使从多学科角度形成客观、科学的研究结论 [29] - 与会专家认为，这场多学科、多层次、跨领域的学术争鸣为不同领域学者提供了对话平台，打破了认知局限，促进了学科融会贯通，推动了学问走向大众，展现了学术民主的时代风尚 [30] - 学者认为这是继1965年“兰亭论辩”之后，又一次激起全社会关注的学术争鸣，对当代学术文化影响之广之深，已然铸成“现象级文化事件” [21] - 复旦大学出土文献与古文字研究中心主任刘钊认为，这样大规模地对超级文化事件进行学术争鸣，在新中国成立以来是第一次，其影响超过了当年的兰亭论辩和曹操墓论争 [36] - 历史与考古图书编辑石志杭指出，本次争鸣是学术研究成果公共传播的里程碑，光明日报提供了高质量公共传播平台，推动学术研究走出“象牙塔” [36] - 这场争鸣反映了大众对传统文化的珍视和全社会文化素养的普遍提高，是时代发展、学术进步的必然，也体现了民族的文化自信与开放胸襟 [38][39]

文章核心观点 - 由光明日报发起的“昆仑石刻”学术争鸣是一场现象级文化事件，为新时代学术探讨树立了标杆，体现了新闻媒体的学术担当和社会责任 [1] - 这场争鸣参与人数多、涉猎领域广、辨析程度深、研讨风气正、学术氛围浓，引领了新时代学术争鸣的方向风尚 [2] - 争鸣对学术普及和全社会文化素养的提升具有重大意义，并映照了当下的学术生态与时代精神风貌 [2][3] - 光明日报将以此次争鸣为新的起点，为学界提供更宽广的发声平台和细致的学术服务 [3] 学术争鸣的意义与影响 - 争鸣围绕中国已知唯一存于原址且海拔最高的秦代刻石展开，填补了文献资料上不曾记载的历史空白，具有补史之缺的重大意义 [1] - 真理越辩越明，学者们通过援疑质理、攻瑕指失的激辩与切磋，能够启发真知，这是对中华优秀传统学术研究的赓续与承继 [1] - 争鸣过程体现了严谨的学术态度，有学者在反方更有说服力的论据面前修正自身观点，并告诫自己今后持论要更加严谨 [2] - 在“人人都有麦克风”的新时代，争鸣影响溢出学术圈，大众的广泛参与让争鸣者更加珍视敬畏传统文化，并促进理性思考与表达 [2] 新时代背景下的学术生态 - 新时代的信息技术日新月异，深刻介入信息的生产与传播，要求学术争鸣更重学理、材料更为翔实、推导更加缜密 [2] - 社会大变革的时代是学术大发展的时代，当前中国广泛而深刻的社会变革为学术繁荣与争鸣提供了强大动力、广阔空间和肥沃土壤 [3] - 争鸣中专家之间互行数字时代的“拱手礼”，体现了正面的研讨风气与浓厚的学术氛围 [2] - 人民大众对争鸣高涨的热情，根植于血脉中世代传承的文化自信 [2] 媒体角色与未来展望 - 光明日报通过发起此次争鸣，体现了其“开门办报”的传统以及作为新闻媒体的学术担当和社会责任 [1][3] - 公司将以此次争鸣为新的起点，躬身为学界提供更加宽广的发声平台和至纤至悉的学术服务 [3] - 文章呼吁愿这样的学术争鸣能够更多出现，以辉映这个伟大的时代 [4]

学术平台与传承 - 彭桓武前沿科学论坛自2003年创办以来已举办超过300场学术交流活动 [2] - 论坛承继彭桓武、周光召等"两弹一星"功勋科学家的精神血脉 [1] - 理论物理研究所创建于1978年 保持自由开放的学术交流传统 [1][2] 学术研讨特点 - 论坛采用专题讲座形式 例如"标准模型的广义理论——引力子和暗引力子及对暗宇宙的揭示"主题研讨 [1] - 现场讨论氛围热烈 包含突发性提问和持续数周的学术争论 [1][2] - 采用"真理面前人人平等"原则处理学术争议 鼓励不同思想激荡 [2] 科学精神与影响 - 强调通过不断讨论和争论发现自然界唯一基本规律的研究理念 [2] - 延续爱因斯坦与玻尔量子力学争论对现代物理学的深远影响模式 [2] - 保持对未知的好奇心 理论物理研究追求创新与求真 [4] 参与群体 - 吸引年轻科研人员参与 包括北京大学理论物理系本科生等新生力量 [3] - 院士级科学家亲自参与讲座并解答问题 形成多层次学术互动 [1][2] - 现场讨论持续时间长 两小时讲座后仍持续进行深入交流 [3]