十多年来，齐泽克的著作一直处于哲学、政治和文化辩论的前沿。他的影响深远广泛：从意识形态理论 到对主体性、伦理、全球化、赛博空间、电影研究、认知主义、神学、音乐和歌剧的批判，他对这些领 域的介入持续引发争议，改变了我们对上述及其他话题的思考方式。阅读齐泽克的文章，你就会发现让 人兴奋的各类要素汇聚一堂：独到的观点、酷炫的风格以及充满智慧的胆略，毫无顾忌地在概念抽象的 高深与大众生活中看似粗鄙和声色的面向之间来回穿梭。这不单纯是一种智力炫技，而是有着更精确的 内容指向。事实上，我们或许可以将齐泽克的著作归纳如下：它一直在论证，被称为神圣或永恒的东西 与我们眼前的生活现实之间存在着不可分割的联系。齐泽克试图提醒我们，在黑格尔的意义上说，从康 德到口交，精神始终是块骨头（the spirit is always a bone），我们不能将最亲密的肉体体验与它们的先 验维度分开。 拉康曾讲过一则轶事。弗洛伊德和荣格这两位精神分析学家应克拉克大学（Clark University）的邀请前 往美国。在抵达纽约港时，弗洛伊德指着自由女神像说："美国人没意识到我们正在给他们带来瘟 疫。"现在，我们也可以如此评价齐泽克。换言之 ...