今古文之争的起源与演变 - 今古文之争的根本问题源于两汉时期经学体系的系统性矛盾，这一矛盾在清朝考据学盛行后才充分暴露[1] - 西汉初期五经尚未完全文字化，主要依赖口耳相传的"师法"制度确立权威性，文字化过程在西汉末期基本完成[6] - 西汉末期刘向刘歆父子主持文献整理工作，学术权威判断标准从师法转向文献证据，为考据学诞生创造条件[8] 晚清学者的关键贡献 - 廖平首次系统总结今古文矛盾并提出"刘歆伪造古文经"的阴谋论解释，其《今古学考》被康有为扩展为《新学伪经考》[1] - 康有为未经授权大幅改编廖平理论并出版《新学伪经考》，导致"伪经说"广泛传播并与甲午战败形成共振效应[1] - 蒙文通继承廖平研究提出"文化三系说"，将矛盾归因于儒家/法家/道家文化体系差异，该理论与现代考古学发现吻合[2][4] 历史各时期的处理方式 - 东汉郑玄尝试统一经学但未能根本解决矛盾，类似表面统一军阀的模式[9] - 魏晋至宋明时期佛教兴起导致经学衰退，理学成为主流后经学矛盾被忽视[9] - 清代学者为反对理学空谈重建经学，专注两汉文献研究形成"汉学"，意外揭露郑玄掩盖的矛盾[10] 矛盾本质的理论发展 - 蒙文通理论将经学矛盾转化为文化冲突问题，认为中国文明是多元文化融合产物[2][4] - 现代观点结合考据学证据提出西方文化冲击可能是矛盾根本原因，将问题提升至中西文化冲突层面[10] - 五经体系矛盾至今未获明确解释，但考古学进展为传统文化复兴提供新基础[6][10]