读懂古籍不容易，即便是清代大学者戴震，在求学期间也经常茫然。 读《尚书》，读到"乃命羲和"，由于不知星辰运行之理，只得掩卷；读《诗经》，发现自己不通古音， 很多诗读起来不押韵；读《礼经》，则因为不了解古代宫室衣服之制，就看不懂了……总之，戴震感觉 自己读古籍，仿佛横垄地拉车——一步一个坎，很受打击。 一个是文字难通。文言文之语法、词汇，于今人晦涩难懂。有读者说，读古籍，常常有一种"每个字都 认识，连在一起就不知什么意思"的感觉。 一个是古籍难选。存世古籍有20多万种，单一部《四库全书》便收书3400余种，约8亿字。洋洋书海， 有没有一开船就迷航？ 再一个是古籍中的很多知识、思想和今天有距离。古人的伦理纲常、宇宙观念、繁文缛节，常与今世差 别较大。 古籍是传统文化的物质载体。从《论语》中孔子"逝者如斯夫"的宇宙之叹，到《史记》里太史公"通古 今之变"的史家孤诣，皆是古人智慧结晶。把老祖宗留下的这些家底保存下来、传播开来，是每一代中 国人的分内之事。 古籍中藏着语言表达与思想绽放的绝高技艺。古人善以寸毫之力，载千钧之思。《左传》名篇《郑伯克 段于鄢》，只用700多字，就把家国权谋、人性幽微阐释殆尽；《庄子》借"庖 ...