货币经纪公司管理办法核心内容 行业定位与监管框架 - 货币经纪公司定义为经国家金融监管总局批准设立的非银行金融机构，专门为金融机构间货币、债券、外汇等交易提供经纪服务[1][4] - 监管主体为国家金融监管总局及其派出机构，协同央行、证监会、外汇局实施跨部门监管[4][20] - 未经批准禁止任何单位或个人使用"货币经纪"字样或变相从事相关业务[4] 设立条件与资本要求 - 注册资本最低1亿元人民币或等值可兑换货币，需一次性实缴[3][4] - 从业人员中至少60%需具备金融或相关经济工作经验[3][4] - 境内出资人需为持牌非银金融机构或金融基础设施机构，且连续2年盈利[5][6] - 境外出资人需具备20年以上货币经纪业务经验，且母国监管机构与中方建立合作机制[7] 业务范围与经营限制 - 允许开展境内外货币/外汇/债券/黄金/场外衍生品市场经纪业务及数据服务[3][8] - 明确禁止从事金融产品自营业务，资本金不得投资非自用固定资产[2][14] - 现金资本需至少覆盖3个月运营支出，需提取风险准备金[2][16] 公司治理与合规要求 - 需建立独立合规部门，前中后台严格分离，关键岗位实施交叉复核[24][29] - 交易通讯工具需具备实名认证、信息留痕功能，业务记录保存至少5年[19][20] - 数据服务需遵守分类分级管理，跨境数据传输需通过安全评估[15][39] 经纪人行为规范 - 禁止经纪人操纵报价、泄露客户信息、参与利益输送等14类违规行为[18] - 需使用统一配置的录音设备及通讯工具，办公场所不得外设[50][51] - 建立经纪人档案管理系统，涵盖执业记录及违规处理信息[52] 实施时间与过渡安排 - 新规自2025年8月1日施行，替代2005年《货币经纪公司试点管理办法》[22]

深耕经典，要下"长功夫"，要有系统性的阅读研究。历代儒家推崇的十三部儒家经典被称为"十三经"， 其中，《诗经》是中国文学的一个源头。"诗言志，歌咏言，声依永，律和声"。从某种意义上讲，文章 的根本就两条：一条是"修辞立其诚"（《易经·乾卦·文言》），一条是"辞尚体要，不惟好异"（《尚书· 毕命》）。"修辞立其诚"指文章所表现的是作者的本心与生活的本真，要有真情实感，应该"我手写我 心"；"辞尚体要"则指文章主题思想要简洁精要，关键处就一两句话，甚或一个词。有了这两条，写文 章的要领才基本到位，而这在《诗经》中都有绝佳的呈现。所以梁启超说："《诗经》这部书所表示 的，正是我们民族情感最健全的状态。这一点无论后来哪位作家，都赶不上。"可见，读经不易，光是 读通读透一部《诗经》就受益不浅。经典是我们永远的老师。 世界上所有的文明、文化与文学都是有基因、有根脉的。从来"大文章"源自"小积累"，"软实力"源 于"硬功夫"。我们不妨由简入难，先认真阅读几部经典著作，揣摩体会，然后逐渐扩大研读范围，狠下 一番"硬功夫"，打好自己的"文化底子"，这样才能获取文明的滋养，切实地将中华优秀传统文化继承 好、弘扬好。 《 人民日报 ...

北京金融法院审判第二庭庭长丁宇翔表示，现行规定严禁期货居间人代客操盘、承诺收益、收取保证 金。期货居间人违规与投资人签订《委托理财合同》，代客理财，承诺保底，造成投资人损失的，应根 据合同的内容、履行情况、各方过错等，综合认定合同的效力及损失的负担。同时投资者也应正确区分 期货居间人与期货公司工作人员，审慎签订合同，稳健投资，合法交易。 本报讯（记者杨美）在第五个"5·15全国投资者保护宣传日"来临之际，期货日报记者从北京金融法院5 月15日召开的新闻发布会上获悉，聚焦期货居间人侵权纠纷和期货公司超量强平两大热点话题，北京金 融法院发布了两起期货交易纠纷典型案例，明确期货市场各参与主体责任，增强期货投资者的风险防控 意识。 在通报的某投资者与某期货居间人、某期货公司期货交易纠纷案中，某期货居间人向某投资者推介期货 交易经纪服务的过程中存在从事代客操作、承诺损益分担等行为，对某投资者损失具有过错，法院最终 裁判某期货居间人对某投资者的损失承担50%的赔偿责任。 （文章来源：期货日报网） 在某投资者与某期货公司期货交易纠纷案中，某期货公司存在超量平仓情形，其在实施强行平仓过程中 存在过错，造成了投资者的实际损失， ...

一、圈层服务：政商精英背后的易学智囊团 在传统文化与科技融合的赛道上，亚洲易始终是一个独特的存在。这家曾以服务亚洲政商精英著称的易 学科技企业，在创始人欧陽先生的带领下，正经历着从"圈层专属"到"大众共享"的战略转型。其背后， 既是政策春风的推动，更是企业对"文化为民"使命的深刻践行。 亚洲易 成立初期，亚洲易凭借专业深度与隐私保护能力，悄然成为亚洲政商高端圈层的"文化幕僚"。团队曾为 东南亚某国政要提供城市规划的易学论证，从"龙脉走势"与"气场流通"角度分析区域发展潜力，相关建 议被纳入城市2030发展规划；在商业领域，某跨国集团CEO在面临东南亚市场拓展决策时，通过亚洲易 的"奇门遁甲决策模型"分析地域五行利弊，最终选定吉隆坡作为区域总部，三年间市场份额提升27%。 此同时，创始人欧陽先生在一次行业论坛上公开表示："易学的'简易'之道，本就应服务于大众生活。 我们要用科技拆除'门槛'，让智慧回归民间。" 转型之路并非一帆风顺。团队面临两大挑战： • 功能重构：将服务政商的复杂模型转化为大众可用的轻量化工具。例如，将企业级"风水勘测定制服 务"拆解为APP的"家居风水自评模块"，用户只需拍摄三张户型照片，系 ...

点击上图▲立即报名 文 / 巴九灵（微信公众号：吴晓波频道） 1917年，李大钊在《甲寅》日报上发表了一篇短文，痛陈生活与社会之浮躁： 盖今世之生活，泰半倚于过度。衣食之享用过度也，戚友之酬应过度也，物质之销耗过度也，精 神之劳役过度也。 以有限之精力，有限之物质，应过度之要求，肩过度之负担，鲜不气竭声嘶，疲于奔命。 面对这样的大环境，李大钊说： "除道义外，一切事物皆嫌过多。" 这句话该如何理解？ "道义"这个词，出自《易经·系辞上》，原句为"成性存存，道义之门"，是孔子对《易经》哲学观的深刻阐 述。 孔子将"成性存存"视为"道义之门"的入口，大意是只有成全和保护万物的本性，才能打开通往道德和正义的 大门。 由此便不难理解，李大钊所谓的"道义"，其实是在呼唤一种"向内求"的生活哲学。 外界越是浮躁，我们越应该回归本源，把心安好。 正如稻盛和夫所说："经营者的哲学和公司的业绩是并行的关系，如果想要拓展经营，首先必须要提高经营 者自身的心性。" 不如听"禅"去： 以内心不变应世间万变 当前世界正经历百年未有之大变局，我们所面临的波动、变化和冲突是前所未有的，不确定性成为一种生活 常态。如果着眼于外界，我们似乎永 ...