马家浜文化的定义与命名 - 马家浜文化是环太湖流域新石器时代早期文化的代表，属于马家浜-崧泽-良渚文化序列的起首，年代约为距今7000～6000年 [1][8][9] - 该文化于1975年由吴汝祚先生首次提出命名，1977年经夏鼐先生等考古学家系统阐释后正式确立其学术地位 [8] - 文化分布面积达3.7万平方公里，相关遗址近百处，主要分布在环太湖地区，南达钱塘江与杭州湾，北至皖中平原、宁镇地区 [9] 马家浜遗址的发现与特征 - 马家浜遗址于1959年在浙江嘉兴被发现，首次发掘历时两个月，发现了墓葬、房屋遗迹及大量骨器、石器、陶器、玉器等文物 [2][3] - 遗址面积约1.5万平方米，东西长约150米，南北宽约100米，北部为居住区和墓葬区，南部为稻作农耕区 [4] - 遗址呈现出与黄河流域原始文化不同的形态，如地面木构建筑住房、公共墓地、俯身直肢葬式等 [6] 社会经济与生产技术 - 居民主要从事稻作农业，普遍种植籼、粳两种稻，并饲养狗、猪、水牛等家畜 [10] - 渔猎经济占重要地位，工具包括骨镞、石镞、骨鱼镖、陶网坠等 [10] - 手工业生产中，葛麻纺织水平较高，出土了纬线起花罗纹编织物，制陶工艺则相对原始，以手制夹砂陶为主，器形包括独特的腰沿陶釜和炉箅 [10][11] 近年考古新发现 - 2023年9月，无锡马鞍遗址成功获取6000年前的古人类基因组数据，填补了长江下游古DNA研究缺环 [1] - 2024年9月，无锡斗山遗址揭示出一座距今约6000年的马家浜文化时期城址，是长江下游地区首次发现该时期的城址，也是中国最早的史前城址之一 [1] 文化源流与社会结构 - 马家浜文化可能起源于浙江天目山、四明山的山地丘陵地带，约7000多年前居民迁徙至杭嘉湖平原生活发展 [13] - 文化有明显由南向北的扩张传播过程，后期越过长江到达三角洲北端，并与青莲岗文化等发生交流 [14] - 社会处于母系氏族社会晚期，但男性地位已开始提高，社会分层细化，初现文明曙光，并最终演变为崧泽文化 [12][14] - 该文化被认为是良渚文明的直接祖源，是江南文化的重要源头之一 [15]

凌家滩遗址概况 - 凌家滩遗址位于安徽省马鞍山市含山县，距今5800年-5300年，是中华文明的重要实证 [2] - 1985年发现，出土大批重要玉石器，是长江下游同时期面积最大、保存最完整的聚落遗址 [2] - 与红山文化、良渚文化并称"史前三大玉文化中心" [2] - 1987年发掘的M4墓葬是遗址中最为瞩目的一座 [2] 展览背景与意义 - 2024年12月14日-2025年3月16日故宫博物院举办"文明先锋——凌家滩文化玉器展"，首次完整合璧展出历年出土文物 [4] - 2025年推出"玉礼乾坤——凌家滩87M4精品文物展"，精选104件文物，助力凌家滩国家考古遗址公园建设 [4][5] - 展览集结国内四家机构近400件（套）凌家滩出土玉石器，含1130余张高清大图及200余张工艺微痕迹图 [5] - 故宫收藏的凌家滩玉器大多为首次公开 [5] 87M4墓葬考古价值 - 1987年第一次发掘时发现，是凌家滩考古史上的里程碑 [7] - 出土大量精美罕见随葬品，包括玉版、玉龟、玉勺、玉璜、玉管等 [9] - 1993年故宫博物院收藏这些玉石器，通过保护研究使其获得国际关注 [9] 墓主人身份解析 - 考古表明87M4墓主人集政权、神权与技术权威于一身，拥有贵族、工师、巫师三重身份 [13] - 作为工师：甄选玉料、教授技艺，随葬品证明凌家滩玉器加工水平先进 [15] - 作为巫师：担负观象授时、沟通神鬼职责，参与天文历法与宗教活动 [20] - 玉版、玉龟、玉签等礼器表明其在贵族阶层中专职"巫师"身份 [22] 展览文物亮点 - 玉立姿人、石钺、玉石料、玉玦、玉版、玉龟、玉签等均为新石器时代凌家滩文化晚期（距今5500～5300年）文物 [11][13][17][19][24][26][27] - 玉龟与玉版组合反映史前天文学与原始信仰体系 [22][24][26] 展览信息 - 时间：2025年5月16日-8月16日 [29] - 地点：凌家滩遗址博物馆 [29]