书籍核心观点 - 著作提出“后贵族式金融”概念，将货币和金融视为深刻的道德与社会现象，而非纯数学化工具 [2] - 核心论点为现代金融体系是“后贵族式金融”的延续，其本质是社会性融资，即一个阶层向另一个阶层“进贡”的金融形式 [3] - 批判现代经济学剥离了道德因素，主张经济学应重新引入道德哲学视角以理解频繁的经济危机 [10][15][23] 核心概念：“后贵族式金融” - “后贵族式金融”将融资分为经济性融资（为经济发展，资本报酬合理）和社会性融资（阶层间的“进贡”，利息是现代化“贡品”）[3] - 该体系导致货币从社会相对贫穷成员转移到相对富裕的财务投资者，创造一种由穷人向富人的长久货币性义务 [6] - 在现代地租、政府债务、消费信贷、过度商业收入等领域表现明显，造成金融性奴役和阶层固化 [7][8] 对现代经济学的批判 - 现代经济学经历了“去政治化”、“去历史化”、“去价值化”、“去规范化”、“去真实化”五次方法论革命，已不具备批判性 [10] - 经济学变为纯粹描述性学科，道德判断被排除在外，甚至出现歌颂贪婪的现象 [10][11] - 信息经济学创造了“道德风险”概念，但道德风险对宏观经济的危害不容忽视，是酿成经济危机的因素 [16][17] 贪婪与金融体系 - “贪婪”是后贵族式金融出现的原因，导致富人拒绝缴纳公平份额的税款，破坏社会共同纽带 [9] - 贪婪具有周期性，与货币政策周期相关：高利率时期社会普遍出现金融贪婪 [21] - 现代金融作恶主要有销售有毒理财产品和过度负债转移资产两种形式 [20] 企业家精神与资本配置 - 企业家精神可分为促进经济增长的生产性精神，和谋取私利、破坏经济增长的非生产性精神 [18] - 资本作恶大多数以金融形式进行，没有金融助力，资本作恶不会规模化、集中化 [20] - 实践中放任的市场经济并不一定效率更高，有管理的市场能创造更高效率并持续发展 [20] 解决方案与理论展望 - 提出通过央行货币政策制定“最优央行货币利率”，将货币利润降低以消除系统性贪婪 [21] - 主张债权人应参与公司治理，董事会中设立债权人代表以审查公司重大支出 [20] - 道德的谴责不能代替理论批判，批判性理论需模型化以符合现代学术规范并更好解决问题 [22]

核心观点 - 著作《货币、金融、现实与道德》提出“后贵族式金融”概念 该金融形式是社会性融资 核心是一个阶层向另一个阶层“进贡”的现代化表现 [2] - “后贵族式金融”将货币从社会相对贫穷成员转移到相对富裕的财务投资者 其根本目标并非解决资金短缺 而是构建穷人向富人履行的长久货币性义务 [3] - 该金融形式旨在为特权阶层的特权买单并保护其特权 破坏社会平等主义规范 几乎没有任何经济益处 并导致阶层固化 [4] - 贪婪是“后贵族式金融”出现的原因 已相对富裕的人期望不付出劳动而过上贵族式生活 贪婪具备破坏性甚至反社会性 [7] 货币的起源与影响 - 货币出现前人类处于以物易物、以劳动换取劳动的“大交换”时代 货币的出现使交换复杂化 [2] - 货币具有储蓄功能 因此追求货币成为人类动机 [2] “后贵族式金融”的表现形式 - 在现代住宅、商业以及工业地产的租金中 贫困向富裕的资金流动占据主导地位 租客支付的租金使房东的奢侈生活与社交投机成为可能 [5] - 政府融资具有“后贵族式融资”特征 大部分回报流向经济金字塔顶端的人 偿付资金大多来自底层纳税人 这种资金流动与提升经济平等的理念背道而驰 [6] - “过度商业收入”是导致“后贵族式金融”的第三种形式 塑造了名副其实的债务奴役 [6] - 2008年全球经济危机是“后贵族式金融”极致化的崩溃 [6] 债务与奴役关系 - 巨额债务会造成金融性奴役 债权人有效控制着债务深重的债务人的生活与工作 催生近似“主人与奴隶”的附庸关系 [5] - 金融家被描述为操纵国王与民选政府的傀儡大师 [5] 抑制金融贪婪的方法 - 抑制贪婪的七种方法包括竞争、利润监管、行业监管、广泛的公共服务、官僚制度、公众与专业的压力、观念与理想 [8] - 贪婪具有周期性 对应货币政策周期 高利率时期社会普遍出现金融贪婪 低利率时期则下降 [8] - 通过央行货币政策制定 将货币利润（利率）降低到一定程度 可遏制系统性的金融贪婪 提倡实行“最优央行货币利率”规则 [8] 研究意义 - 该研究对西方社会和中国均有意义 现代经济学研究重心应从关注政府道德问题转向社会道德问题 [8]